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Bouffon médiéval

Bouffon médiéval


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Ce que c'était vraiment d'être un bouffon de la cour

S'il y a une chose que les gens ont partagée à travers les âges, c'est le besoin de détendre l'atmosphère de temps en temps. Surtout les rois et les reines. Ils ont la vie dure, après tout, assis là-haut, avec le sort de tous leurs sujets entre leurs mains. Quelle meilleure façon de se distraire de choses comme la guerre, la famine et la peste qu'avec un petit jonglage burlesque ?

L'image de la culture pop du bouffon de la cour est celle des vêtements en patchwork et des cloches, des blagues au fromage et des faux pas. Mais il s'avère que la position était bien plus qu'un simple goofball. Quiconque pourrait aspirer à être un bouffon de la cour devrait être plus que juste drôle, il devrait être le genre d'esprit – et de charme – qui garderait la tête sur les épaules. Ils devraient également être capables d'effectuer plusieurs tâches à la fois, de remplir d'autres rôles au sein du ménage et d'être très bons pour esquiver, esquiver et s'échapper. Qu'est-ce que ça veut dire? Parlons de ce que c'était exactement d'être un bouffon de la cour à l'époque.


Les ‘Petits serviteurs&rsquo

Aux XIe et XIIe siècles, les fous médiévaux tombaient dans la catégorie générale des ménestrels ou ‘Petits serviteurs. Le terme couvrait toute une gamme d'artistes en plus des bouffons, y compris des acrobates, des musiciens et des chanteurs. Cependant, &ldquopetit serviteur&rsquoétait un terme approprié pour les imbéciles de la maison. Car les bouffons étaient censés jouer un rôle beaucoup plus large dans le ménage que de divertir les gens.

Les nobles ne divertissaient pas tous les soirs et ne voulaient certainement pas la répétition d'écouter le même artiste, racontant les mêmes blagues. Ainsi, lorsqu'ils n'étaient pas performants, les imbéciles se trouvaient d'autres travaux sur le ménage. Ils peuvent être chargés de s'occuper de leurs lévriers ou travailler dans les cuisines. Ils pourraient également être envoyés au marché pour acheter des biens pour le ménage.

Les jongleurs médiévaux hautement qualifiés ont peut-être estimé que de telles tâches étaient indignes d'eux. Cependant, d'autres imbéciles auraient été plus que reconnaissants d'être d'une quelconque utilité. Pour de nombreuses familles nobles ont souvent adopté comme leurs fous des hommes et des femmes marqués par des handicaps mentaux ou physiques. Ces « fous innocents » étaient gardés presque comme des animaux de compagnie sous le couvert de la soi-disant charité chrétienne. Leurs maîtres leur fournissaient de la nourriture, des vêtements et un endroit pour dormir en échange d'une curiosité pour la cour. Cependant, si leur Seigneur décidait qu'ils n'étaient plus un atout pour la maison, ils seraient chassés. Les plus chanceux pourraient recevoir une petite pension. Cependant, la plupart ont été laissés à mendier.

Thomas Skelton, le dernier fou de la famille Pennington. Google images.

Certains imbéciles, cependant, accomplissaient des tâches beaucoup plus sombres qu'un peu de tâches ménagères. Thomas Skelton était le dernier imbécile professionnel au château de Muncaster, près de Ravenglass en Cumbria. Skelton était au service de la famille Pennington qui possédait le château depuis huit cents ans et aurait été le modèle du bouffon royal de Shakespeare & rsquos King Lear. Cependant, la légende raconte que Skelton était aussi un assassin. Pour Helwise, la fille célibataire de Sir Alan Pennington avait pris Dick, un fils de charpentier et l'un des serviteurs du château, comme amant. Quand l'un des autres prétendants d'Helwise, un chevalier local, découvrit l'affaire, il enrôla Skelton pour se venger.

Le chevalier a demandé à Skelton de décapiter Dick avec sa propre hache pendant qu'il dormait - et le bouffon était plus qu'heureux d'obliger car il croyait que le jeune homme lui avait volé de l'argent. Dans la foulée, il s'est vanté de son crime. &ldquoJ'ai caché la tête de Dick&rsquo sous un tas de copeaux, &rdquo dit-il aux autres serviteurs. &ldquoEt il ne trouvera pas ça aussi facilement à son réveil qu'il l'a fait avec mes shillings.&rdquo


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Il y a donc en fait une différence à l'époque médiévale et à la Renaissance, entre un bouffon et un imbécile.

Les bouffons étaient généralement connus pour leurs bons mots et leurs jeux de mots - essentiellement leur capacité à faire des plaisanteries intelligentes.

Les imbéciles étaient généralement des personnes handicapées physiquement et/ou mentalement qui offraient des divertissements en raison d'un comportement ou d'une parole non intentionnels.

Il y avait aussi un grand désir pour les nains, et alors que ces imbéciles et ces nains étaient considérés comme des "animaux de compagnie" ou traités d'une manière que nous trouverions généralement inacceptable aujourd'hui, la compréhension de l'époque signifiait que les gens croyaient que ceux qui étaient mentalement ou physiquement défavorisés étaient en fait possédés ou maudits par des démons ou des fées (qui étaient également à l'origine de l'autisme selon la compréhension de cette période - l'enfant changeling ou l'enfant fey étant ceux qui interagissaient avec le monde d'une manière différente de celle d'habitude).

Cependant, ces personnes étaient généralement bien traitées et soignées, en partie à cause de la crainte de représailles de The Fair Folk pour mauvais traitements, ou de la crainte que sans un exutoire approprié, les démons ou le pouvoir du mal ne causent de terribles dommages.

Être pris pour un imbécile était bien mieux que d'avoir quelqu'un de persuasion religieuse qui tente d'exhorter ou de battre les démons.

Cela ne veut pas dire qu'ils ne faisaient pas l'objet d'abus verbaux et de moqueries, car cela faisait malheureusement partie du rôle qui leur était imposé. Joao de Sa, connu sous le nom de Panasco, qui a servi le roi Joao III du Portugal, a très bien réussi à la cour et a été élevé au statut de gentleman, mais a été considéré comme inférieur et a été constamment agressé verbalement et traité comme sous-humain en raison de sa déficience physique. d'être un Africain noir. C'était l'horrible vérité de la croyance raciste au 16ème siècle, que ne pas être blanc était considéré comme un handicap physique.

Alors que certains Jesters & nains en particulier ont profité de l'éducation et des opportunités disponibles lorsqu'ils servent dans les cours royales ou les ménages riches, comme Richard Gibson, le minuscule portrait "minaturiste" de la Cour Stuart, ou François de Cuvillies, décorateur et architecte attribué à être pivot de l'arrivée du style rococo en Europe centrale, ils ont souvent dû endurer le fait d'être considérés comme des biens et traités comme tels pour le divertissement, comme Jeffrey Hudson offert en cadeau à la reine Henrietta Maria par le roi Charles Ier, son mari, lorsqu'il a présenté elle avec une tarte, dans laquelle Jefferey a été servi.

Ceux qui étaient classés comme « fous » avaient souvent des soignants, comme Nichola La Jardiniere - fou de Mary Stewart/Stuart, reine d'Écosse - qui avait Jacquiline Cristoflat comme « gardienne », pour s'occuper d'eux et recevait généralement une pension quand ils sont devenus trop vieux pour continuer en service. Bien que loin de ce que nous pourrions penser acceptable à l'époque, à l'époque, cela signifiait généralement qu'ils avaient un lieu de protection, avec des repas réguliers et souvent des produits de luxe inaccessibles à la population en général (par exemple, Nichola La Jardinier avait fait confectionner une robe de jaune et de violet par le tailleur royal, des bonnets et des bonnets de velours, et était servi des fantaisies sucrées et autres).

Comme vous l'avez mentionné, les Jesters & Fools n'étaient pas seulement trouvés dans les cours royales, mais dans les ménages riches et les Jesters au moins, sur scène et dans le cadre de troupes de joueurs itinérants.

Robert Armin (c.1563-1615), qui a succédé à William Kempe (qui a joué des rôles comiques dans les pièces de Shakespears) en tant que bouffon sur scène, a en fait écrit un livre sur le sujet en 1605, intitulé "Foole Upon Foole", où il décrit les différents talents et plaisanteries associés à la position, et distingue la différence entre le « fou naturel » et le « fou artificiel ». Dans une version étendue intitulée "Nest of Ninnies" publiée en 1608, il a également inclus des histoires de certains bouffons célèbres et certaines de leurs blagues enregistrées, telles que celles de William Sommers, Jester à Henry VIII & Edward VI.

Il est difficile d'être certain du sens derrière l'utilisation de mots tels que « fou » et « jester » ou d'autres termes, car à moins que vous ne consultiez des sources originales, les deux termes ont souvent été utilisés indistinctement par certains écrivains à différentes époques, et les problèmes de traduction peuvent également rendre difficile la certitude, sans parler des différences régionales de sens (cela est toujours problématique lorsqu'il s'agit de sources originales, c'est pourquoi les inventaires de Mary Queen Of Scots sont si utiles, car son maître de maison a en fait ajouté des notes racontant nous explique comment certains objets qui figuraient auparavant dans les inventaires de la Mère de la Reine, Marie de Guise/Lorraine, étaient désignés à son époque).


Tarlton

Fuller’s History of the Worthies of England (1662) raconte comment Tarlton a été recruté comme bouffon d'Elizabeth I :

Ici, il était sur le terrain, gardant le porc de son père, lorsqu'il était serviteur de Robert Earl of Leicester. . . était si heureux de ses réponses heureuses et malheureuses qu'il l'amena à la cour, où il devint le bouffon le plus célèbre de la reine Elizabeth.

Il était le clown préféré de la reine Elizabeth et pouvait toujours lui remonter le moral ou, en d'autres termes, la vider à son gré.

Même ses favoris de la cour devaient passer par lui pour l'atteindre et il n'avait pas peur de dire exactement ce qu'il pensait d'eux.

Parmi ses nombreux talents, il était maître d'armes et dramaturge.

Il a eu une énorme influence sur les clowns élisabéthains. Son épitaphe dit : il cherchait encore des clowns à apprendre/ Mais maintenant ils apprennent de lui qu'ils enseignaient.

Tarlton était membre des Queen's Men - la première troupe d'acteurs dans les années 1580.

Le public l'aimait, peut-être à cause de son habileté dans les improvisations, les dénigrements et les batailles d'esprit impromptues.

Thomas Nashe a déclaré que Tarlton n'avait qu'à passer la tête à travers le rideau pour faire rire son public.

Son image (avec pipe et tambour) a vécu à la fois sur les « jakes » – c'est-à-dire les toilettes – et les enseignes des tavernes – pendant des décennies, voire des siècles, après sa mort.


Divertissement Médiéval - Bouffon Médiéval, Jongleur Médiéval


Comme expliqué dans notre page sur les jeux et paris médiévaux, l'embauche d'artistes pour venir se produire était très populaire parmi les familles royales et nobles à l'époque médiévale. Ils organisaient régulièrement des pièces de théâtre et des spectacles de marionnettes et accueillaient des ménestrels itinérants pour divertir leurs amis et leur famille. Demandez à n'importe qui aujourd'hui quel genre d'artiste existait à l'époque médiévale et la réponse probable sera. bouffon ou jongleur.

Le bouffon médiéval - un bouffon médiéval était généralement employé ou embauché pour une occasion spéciale par la royauté et les nobles. Les représentations ont eu lieu dans les châteaux et les maisons nobles. Le répertoire du bouffon comprenait de la narration, de la lecture de poésie, souvent des acrobaties et des compétences de jonglerie. L'équivalent aujourd'hui est ce que les gens appellent un « numéro de spécialité » - un artiste professionnel qui utilise la comédie et une compétence particulière telle que la jonglerie ou la magie des cartes et qui est payé pour se produire sur scène ou lors de réceptions privées.

Le jongleur médiéval - un jongleur médiéval était un artiste comique qui utilisait l'humour (souvent paillard) en plus de ses talents de jongleur. Un jongleur ne se produisait généralement que dans des lieux publics tels que les places de marché, dans la rue et lors de foires médiévales. Pour gagner sa vie, quel qu'il soit, un jongleur devait donc compter sur son public pour obtenir des pourboires. L'équivalent aujourd'hui est ce que les gens appellent un « artiste de rue » - un jongleur hautement qualifié qui peut accomplir des prouesses de jonglage sérieuses aussi bien que comiques et qui se produit dans des lieux publics tels que les places de marché dans les stations touristiques et les villes ou dans des foires spéciales et célébrations de la ville. Parfois, ils s'appuieront sur les conseils du public mais, contrairement à l'époque médiévale, ils seront souvent engagés professionnellement pour des représentations publiques et privées.



Nous sommes tombés sur un jongleur de style 'médiéval' moderne appelé David Ford alias 'The Fire Man Dave'. Jongleur hautement qualifié et professionnel, David nous a récemment accordé une interview pour Medieval-castle.com. Il a répondu à BEAUCOUP de questions - telle est notre curiosité - et nous lui sommes reconnaissants pour ses réponses approfondies et honnêtes.

Si vous souhaitez partager un aperçu du monde du jongleur de style médiéval du 21e siècle, lisez notre page Jongleur médiéval moderne.

Remarque : David Ford est également la moitié du « Les Jolly Jesters » un acte populaire dans lequel il joue aux côtés de Micky Bimble


Les gens à l'époque médiévale étaient très préoccupés par la mort, ce qui est compréhensible si l'on considère à quel point la société était pieuse à l'époque et aussi le fait que de nombreuses personnes étaient victimes de la peste noire. En conséquence, une tendance connue sous le nom d'« ars moriendi » ou « L'art de mourir » est devenue à la mode.

L'idée tournait autour d'une bonne mort chrétienne, selon le livre d'Austra Reinis intitulé « Reforming the Art of Dying » (Ashgate, 2007). La mort doit être planifiée et pacifique. Juste pour ajouter encore plus de stress lorsque vous êtes sur le point de faire sauter vos sabots, la personne mourante devrait, comme le Christ, accepter son sort sans désespoir, incrédulité, impatience, orgueil ou avarice. Bien mourir était particulièrement populaire auprès de la prêtrise, ce qui a conduit de nombreuses peintures médiévales infâmes de moines et de saints hommes à accepter leurs meurtres brutaux avec une sérénité calme.


Bouffon sur échasses

Les bouffons sur échasses étaient parmi les personnalités les plus délicates des bouffons médiévaux. Ils incitaient souvent les gens à s'allonger sur le sol afin qu'ils puissent tomber sur eux, se tenir en équilibre sur la tête ou faire des acrobaties en rebondissant d'une personne à l'autre alors qu'ils sont allongés sur le sol. Ils étaient rapides et agiles et exécutaient souvent leurs tours avant que les observateurs ne réalisent ce qu'ils préparaient. Ces bouffons exécutaient souvent des tours en se balançant sur des cordes pour attirer l'attention des gens et les attirer sur le marché pour les regarder jouer. Les échassiers ont également jonglé, dansé et exécuté des tours de respiration du feu.


La performance de Roland tient une place importante dans l'histoire des flatulences professionnelles.

Le monde médiéval de Roland en était un sans TV, YouTube ou Instagram. De nos jours, si vous voulez voir quelqu'un péter, il ne vous faudrait que quelques secondes pour rechercher et trouver une vidéo, la regarder, rire et passer à quelque chose de plus drôle (bonne chance).

Cependant, au moyen-âge, le besoin de divertissement était comblé par des bouffons comme Roland. Il se produisait souvent dans les rues ou dans les cours de la noblesse et des familles royales en échange d'argent ou, dans de rares cas, de biens. Auquel Roland le Farter a servi de dernier.

En fait, le flatuliste a si bien réussi avec ses capacités de péter en temps opportun que le roi Henri II lui a donné son propre manoir à Hemingstone, Suffolk, une région à l'est de Londres. Pour certains lecteurs, cet événement historique pourrait indiquer que les médiévaux étaient un peuple non civilisé sans manières qui se moquait sans vergogne de l'humour du collège encore plus que nous le faisons aujourd'hui. La vérité, cependant, est beaucoup plus compliquée que cela.

bouffons effectuant pour la famille royale

La plupart des chercheurs pensent que les médiévaux considéraient encore les flatulences de la même manière que nous le faisons aujourd'hui, comme un tabou dégoûtant, un aspect socialement problématique du corps dont nous évitons souvent de parler. Certains croyaient même que péter était un signe constant de notre mortalité. Seul le moyen-âge pouvait proposer quelque chose d'aussi déprimant.

Cependant, Roland nous montre l'autre côté de ce point de vue, le côté drôle que nous connaissons et aimons tous. Le tout enveloppé dans un document crucial, la seule source historique crédible que nous ayons de lui, qui résume la performance unique de Roland et l'incroyable récompense qu'il a reçue du roi.

Roland&rsquos Performance

La seule source crédible qui mentionne Roland est le Book of Fees, un document du XIIIe siècle utilisé pour rendre compte des nombreux frais dus par et envers la Couronne.

Parmi une liste d'accords bureaucratiques très sérieux et vitaux se trouve une brève description de la performance de Roland et du paiement qu'il a reçu de la Couronne.

&ldquoUnum saltum et siffletum et unum bumbulum.&rdquo

flatuliste professionnel

Bien que ces mots puissent sembler absurdes pour la plupart, ils sont en fait du latin. Après une bonne traduction, la phrase explique brièvement que Roland interpréterait &ldquoun saut, un sifflet et un pet&rdquo dans une courte symphonie de bruits corporels pour une personne. Le spectacle en trois parties faisait partie de la célébration annuelle de Noël de King&rsquos, servant apparemment de grande finale aux festivités générales des vacances.

En plus d'être hilarant et d'indiquer clairement à quel point les traditions de Noël de la monarchie britannique ont changé, la performance de Roland occupe une place importante dans l'histoire des flatulences professionnelles.

La performance est l'une des premières mentions de flatulences professionnelles dans l'histoire médiévale, aux côtés de 12 farters musicaux en Irlande qui se sont frayés un chemin vers la gloire au cours du même siècle que Roland. Ces documents historiques montrent que les flatulences étaient plus qu'une simple blague pour certains, c'était un gagne-pain.

Conclusion

Comme mentionné précédemment, le livret d'honoraires nous dit que Roland a été payé beaucoup plus que la plupart des Anglais de la classe moyenne à l'époque.

En plus du manoir, le flatuliste médiéval s'est vu attribuer au moins 30 acres de terrain, certains érudits estimant qu'il avait reçu jusqu'à 100 acres. C'est une superficie importante, même pour l'époque médiévale. Apparemment, le roi Henri II avait un sens de l'humour très passionné pour le gaz au bon moment, comme nous le faisons encore à ce jour.

un bouffon de la cour

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Bouffon médiéval - Histoire

Ouvrez un nouveau jeu de cartes et que sortez-vous ? Les farceurs, bien sûr. Aussi appelé bouffon, imbécile, filou, bouffon, pudding et porteur du bariolé, ce personnage est presque universellement reconnu, mais rarement vu en direct.

Les historiens croient que les bouffons divertissaient la société tribale préhistorique avec leurs bouffonneries Wise Fool. Ce qui est certain, c'est que les bouffons de la cour se sont développés et ont prospéré au Moyen Âge en tant que serviteurs bien rémunérés des cours royales d'Europe. Le pouvoir était fortement consolidé à l'époque médiévale et la mobilité sociale était difficile. Un enfant de paysans était susceptible de devenir paysan, et les tailleurs de pierre ont donné au monde plus de maçons, tout comme la royauté a élevé la royauté. En revanche, les bouffons pouvaient gravir les échelons sociaux. Ils venaient d'horizons très divers – des fermes paysannes et des monastères aux universités. Bon nombre d'entre eux avaient des malformations physiques et ont appris à rire de ce qui aurait pu être une situation malheureuse. Habituellement, ils gravissaient les échelons sociaux et étaient appréciés pour leur approche humoristique de la vie. Par exemple, lorsque le roi Lear de Shakespeare couvait seul dans les bois, la seule compagnie qu'il voulait était son imbécile amusant.

Tous les bouffons n'ont pas eu la chance de déjeuner avec la famille royale. La plupart subsistaient en se produisant sur le marché ou sur la place de la ville, exposant leur art sur une simple scène qu'ils «construisaient», comme un tapis décoratif jeté au sol ou un cercle dessiné avec un bâton sur une place de village. Ces bouffons ingénieux rassemblaient un public avec des techniques astucieuses pour attirer l'attention («Viens me voir sauter du clocher… en sirotant une bière!») et après avoir rassemblé suffisamment de curieux, ils commençaient leur spectacle, qui montait régulièrement à un point culminant, à quel point ils solliciteraient des dons de la foule. Si un bouffon particulièrement amusant avait la chance d'être vu par un représentant de la cour royale, il pourrait obtenir une invitation à passer une audition en tant que bouffon de la cour. Certainement un concert à ne pas refuser!

La plupart des cours royales européennes ont embauché des bouffons pour se produire lors de fêtes et de célébrations au palais. Ils étaient bien payés et portaient souvent des costumes élégants inspirés du patchwork de leurs frères les plus pauvres. En plus de leur esprit, la plupart avaient développé plusieurs compétences de performance supplémentaires - ils jouaient du luth et de la flûte, dansaient, jonglaient, racontaient des blagues, faisaient des acrobaties et de la pantomime, marchaient sur des cordes, jouaient des virelangues, yodlaient, chantaient et faisaient des tours vocaux. Ouvrez un nouveau jeu de cartes et vous pourrez bien sûr voir des illustrations de ce personnage dans le joker.

Alors que la plupart des bouffons de la cour étaient des hommes, quelques femmes célèbres ont combattu les conventions et ont fait irruption sur le terrain. Leur titre : une "jestress". L'un d'entre eux était La jardinaire qui a servi Marie Stuart, reine d'Écosse, en 1543. Mathurine la Folle, une autre joufflue, a gagné 1200 livres de la cour de France au début des années 1600. Maria Barbara Asquin, une autre joufflue de renom, a servi la reine Isabelle d'Espagne pendant près d'un demi-siècle (1651-1700) et aurait reçu quatre livres de neige chaque jour d'été. C'est vrai, neige! Des siècles avant la réfrigération, cela a dû mériter de sérieux droits de vantardise !

En tant que confidents des rois et des reines, les bouffons développaient souvent de profondes amitiés avec eux. Les membres de la famille royale étaient souvent fatigués des faux compliments et des éloges de leurs nombreux laquais et appréciaient un lien avec ces artistes décalés, qui, entre deux plaisanteries pleines d'esprit, partageaient des idées très précieuses. Après tout, de nombreuses vérités ont été dites en plaisantant et de nombreux mensonges ont été prononcés pour de bon.

Certaines cours royales ont même consulté les bouffons avant d'aller au combat. Par exemple, en 1386, le duc d'Autriche, Lepold le Pieux, demande à son bouffon son avis sur ses plans d'attaque contre les Suisses. Sa bouffonne, Jenny von Stockach, aurait dit sans ambages : « Vous êtes des imbéciles, vous débattez tous de la manière d'entrer dans le pays, mais aucun d'entre vous n'a pensé à comment vous allez en sortir. » (Beatrice Otto, Fools Are Everywhere, 2001) (Cela vous semble-t-il familier ?) Comme le raconte l'histoire, le roi n'a pas écouté, et l'armée a beaucoup souffert, avec une brigade de chevaliers en armure lourde évanouissant de chaleur et de soif avant qu'ils était même entré dans la bataille ! Au moins 2 000 ont été tués lorsque les chevaliers ont fait rouler des rochers dans la montagne.

Jouer le confident était en effet un rôle commun pour les bouffons, dans les cours royales et dans la littérature aussi. Shakespeare a accordé des rôles clés à de nombreux bouffons dans ses pièces. Les célèbres bouffons de scène du Barde comprennent Pierre de touche dans Comme vous l'aimez, L'idiot dans Le Roi Lear, Trinculo dans La tempête, Costard dans Les travaux d'amour perdus, Lancelot Gobbo dans Le marchand de Venice,Lavache dans Tout est bien qui finit bien, Yorick dans Hamlet, Palet dans Le rêve d'une nuit d'été, et Dromio de Syracuse et Dromion d'Ephèse dans La comédie des erreurs.

Alors que de nombreux membres de la famille royale considéraient leurs bouffons comme des confidents et des amis de confiance, ce rôle était réservé aux bouffons d'élite. Le rôle du bouffon en tant que guérisseur était peut-être plus courant. Les médecins médiévaux croyaient que la santé humaine était contrôlée par quatre forces, appelées « humeurs » : Sanguine, Mélancolie, Colérique et Flegmatique ! Aujourd'hui, ces humeurs sont considérées comme des états émotionnels. On croyait que l'équilibre ou le déséquilibre des humeurs produisait quatre états émotionnels distincts, qui pouvaient être rééquilibrés soit par le métier du médecin, soit par des roulements de tambour s'il vous plaît… des bouffons de cour !

Bien que ces théories de la relation corps-esprit humain soient tombées en discrédit après la Renaissance, beaucoup ont été réexaminées ces derniers temps par le psychologue Carl Jung et ses disciples. L'idée que le rire aide à la récupération, longtemps considérée comme évidente dans les philosophies orientales, gagne régulièrement du terrain dans la médecine occidentale à tel point qu'elle est maintenant considérée comme un courant dominant. Peu de gens diraient qu'un comédien peut également aider à créer des liens de groupe en partageant un rire profond.

Michael Christianson, membre fondateur du Big Apple Circus de New York, s'est tellement intéressé aux qualités curatives de la comédie physique qu'il a quitté son emploi sous les projecteurs de ce qui pourrait être considéré comme le cirque le plus artistique d'Amérique pour enseigner aux bouffons, aux clowns et aux comédiens comment se connecter avec les patients de l'hôpital par le biais de son unité de soins aux clowns. Son programme s'est étendu à de nombreuses villes du monde entier.

Patch Adams, M.D., est un autre célèbre guérisseur d'humour, qui a été popularisé sur grand écran avec le film hollywoodien de 1998, Patch Adams, avec Robin Williams. Le vrai Patch Adams, M.D., de Virginie-Occidentale, a été formé en tant que médecin et a créé un hôpital dont le nom même, Le Gesundheit ! Institut, est empreint d'humour. L'organisation du Dr Adams dirige une joyeuse bande de faiseurs de gaieté lors de voyages à travers le monde vers des lieux de crise ou de souffrance afin de servir un peu de légèreté et de guérison.

Aujourd'hui, un nombre croissant d'organisations exploitent le pouvoir de guérison du Merry Jester, notamment The Mobile Mini Circus for Children, Clowns without Borders et Bond St. Theatre. Quelle que soit la langue parlée dans un hotspot mondial, les bouffonneries légères, les astuces inspirées et la légèreté musicale du Wise Fool transcendent la langue. L'une des caractéristiques des bouffons est qu'ils sont accueillis avec des sourires aux quatre coins du globe.

Depuis le Moyen Âge, les bouffons ont engagé les cours royales et les masses générales, jeunes et moins jeunes. Leur humanité a traversé tous les terrains politiques et culturels. Est-ce la façon dont ils se moquent des grands et puissants ou font des gens ordinaires des héros ? Est-ce la légèreté de leurs bottes à bouts bouclés ou leur regard amusé sur la société ? Depuis qu'il y a eu des conventions sociales, les bouffons ont été là pour les peaufiner. Et qui a plus de licence qu'une personne adulte portant un chapeau avec des cloches et des bottes bouclées dépareillées ?


Voir la vidéo: Les Bouffons - Arbeau (Juillet 2022).


Commentaires:

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