Robert Aske


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Robert Aske, le troisième fils de Sir Robert Aske et Elizabeth Clifford Aske, la fille de John Clifford, neuvième baron Clifford, est né vers 1500. Son frère aîné John Aske était l'héritier de la propriété familiale. Son père était un grand propriétaire terrien, originaire d'Aoughton, près de Selby, dans le Yorkshire. Robert avait quatre sœurs, Margaret, Anne, Agnes et Dorothy. (1) Le biographe d'Aske, Richard Hoyle, a souligné : « La famille était assez bien connectée : il était un cousin de Henry Clifford, premier comte de Cumberland, dont le beau-frère était Henry Percy, sixième comte de Northumberland. Le frère d'Aske, Christopher Aske, était l'intendant de Cumberland." (2)

En 1527, Aske travailla brièvement pour Henry Percy, le 6e comte de Northumberland. Cependant, plus tard cette année-là, il a été admis à Gray's Inn, l'un des quatre anciens Inns of Court de Londres. "Celles-ci étaient parfois désignées collectivement sous le nom de Troisième université d'Angleterre, car les jeunes gens y étaient non seulement formés au droit, mais apprenaient également l'histoire... L'éducation juridique était particulièrement rigoureuse, consistant comme elle le faisait dans l'étude de cas des histoires remontant à la Magna Carta et des disputes atrocement complexes conçues pour tester les compétences professionnelles des étudiants dans la préparation de brefs et de plaidoiries complexes. » (3)

À son retour dans le Yorkshire, il travailla comme avocat. Il n'y a aucune preuve qu'il se soit jamais marié. (4) Il se rendait à Londres le 4 octobre lorsqu'il a été capturé par un groupe de rebelles impliqués dans un soulèvement qui avait commencé dans le bourg de Louth dans le Lincolnshire, concernant la décision de fermer les monastères de cette région. Les rebelles avaient capturé des responsables locaux et exigé l'arrestation de personnalités de l'Église qu'ils considéraient comme des hérétiques. Cela comprenait l'archevêque Thomas Cranmer et l'évêque Hugh Latimer. Ils ont écrit une lettre à Henri VIII affirmant qu'ils avaient pris cette mesure parce qu'ils souffraient d'une "extrême pauvreté". (5) Bientôt, l'ensemble du Lincolnshire était en armes, mais « la noblesse a rapidement affirmé son contrôle sur le mouvement, qui aurait pu autrement devenir dangereusement incontrôlable ». (6)

Robert Aske a accepté d'utiliser ses talents d'avocat pour aider les rebelles. Il a accepté d'utiliser ses talents d'avocat pour aider les rebelles. Il leur a écrit des lettres expliquant leurs plaintes. Ces lettres insistaient sur le fait que leur querelle n'était pas avec le roi ou la noblesse, mais avec le gouvernement du royaume, en particulier Thomas Cromwell. L'historien Geoffrey Moorhouse a souligné : « Robert Aske n'a jamais vacillé dans sa conviction qu'une société juste et bien ordonnée était fondée sur une reconnaissance du rang et des privilèges, à commencer par celui de leur prince oint, Henri VIII. » (7)

Aske est maintenant rentré chez lui et a commencé à persuader les gens du Yorkshire de soutenir la rébellion. Les gens ont rejoint ce qui est devenu connu comme le pèlerinage de la grâce pour diverses raisons. Derek Wilson, l'auteur de Une tapisserie Tudor : Hommes, femmes et société dans l'Angleterre de la Réforme (1972) a soutenu : « Il serait incorrect de considérer la rébellion dans le Yorkshire, le soi-disant pèlerinage de la grâce, comme purement et simplement une recrudescence de la piété militante au nom de l'ancienne religion. Impôts impopulaires, griefs locaux et régionaux, les mauvaises récoltes ainsi que l'attaque contre les monastères et la législation de la Réforme ont tous contribué à la création d'une atmosphère tendue dans de nombreuses régions du pays ». (8)

En quelques jours, 40 000 hommes s'étaient levés dans l'East Riding et marchaient sur York. (9) Aske a appelé ses hommes à prêter serment de se joindre à "notre pèlerinage de grâce" pour "la république... tout le sang des vilains et des mauvais conseillers, à la restitution de l'Église du Christ et à la suppression des opinions des hérétiques". (10) Aske a publié une déclaration obligeant « chaque homme à être fidèle à la question du roi et au sang noble, et à préserver l'Église de Dieu de la détérioration ». (11)

AL Morton a suggéré que toutes les preuves indiquent : « Le pèlerinage de la grâce... était un mouvement catholique réactionnaire du Nord, dirigé par la noblesse encore à moitié féodale de cette région et visant contre la Réforme et la dissolution des monastères. Mais si les chefs étaient des nobles, le caractère de masse du soulèvement indiquait un profond mécontentement et la base était en grande partie issue des dépossédés et de la paysannerie menacée. (12)

Le 11 octobre 1536, Aske et son armée arrivent à l'abbaye de Jervaulx. L'abbé, Adam Sedbar, a rappelé plus tard que les rebelles voulaient qu'il prête serment en soutenant le pèlerinage de la grâce. Selon sa biographe, Claire Cross : « Avec son propre père et un garçon, Sedbar s'enfuit à Witton Fell et y resta pendant quatre jours. En son absence, les rebelles tentèrent de persuader le couvent d'élire un nouvel abbé, et dans cette extrémité le les moines l'ont convaincu de revenir. (13)

Au début, Sedbar a refusé de prêter serment, mais après avoir été menacé d'exécution, il a accepté de rejoindre la rébellion. Geoffrey Moorhouse doute de cette histoire et suggère que « Sedbar était d'humeur beaucoup moins allongée qu'il ne l'admettait, assez confiant de la popularité de cette cause en plein essor ». (14) Sedbar a convenu que l'armée d'Aske pourrait prendre le contrôle des chevaux de l'abbaye. Il a également voyagé avec eux à Darlington où il a parlé en faveur du soulèvement.

Robert Aske et ses rebelles entrèrent dans York le 16 octobre. On estime qu'Aske dirigeait maintenant une armée de 20 000 personnes. (15) Aske a prononcé un discours où il a souligné "nous avons pris (ce pèlerinage) pour la préservation de l'église du Christ, de ce royaume d'Angleterre, le roi notre seigneur souverain, la noblesse et les communes de la même ... les monastères ... dans les parties nord (ils) ont fait de grandes aumônes aux pauvres et ont louablement servi Dieu... et à l'occasion de ladite suppression, le divin au service divin de Dieu Tout-Puissant est considérablement diminué. (16)

Robert Aske marcha maintenant vers le château de Pontefract. Après un court siège, Thomas Darcy rendit le château le 20 octobre. Darcy avait envoyé un message à Henri VIII qu'il n'avait pas assez de soldats pour défendre le château. "Henry a écrit à Darcy qu'il était surpris qu'il ne puisse rien faire de plus efficace contre les rebelles, mais lui a assuré qu'il n'avait aucun doute quant à sa loyauté. En privé, Henry a dit à ses conseillers qu'il soupçonnait Darcy d'être un traître." (17) Richard Hoyle affirme que « c'était l'affirmation d'Aske que Darcy n'aurait pas pu résister à un siège, mais aurait été tué si les communes avaient pris d'assaut le château ». (18)

Edward Lee, archevêque d'York, s'abritait dans le château. Il avait une réputation de conservateur et, à l'automne 1535, il avait écrit à Thomas Cromwell pour se plaindre des nouveaux prédicateurs radicaux actifs dans la région. Il a suivi cela six mois plus tard avec la suggestion que personne ne devrait être autorisé à prêcher à moins d'avoir obtenu la permission d'Henri VIII. Lee s'était également plaint du projet de fermeture de Hexham Abbey. (19) Aske et ses partisans ont supposé que l'archevêque sympathisait avec leurs objectifs de restauration des libertés de l'église et lorsqu'il a prêté le serment des pèlerins, il a été autorisé à partir en liberté. (20)

À la fin d'octobre, le soulèvement s'était étendu au Lancashire, Durham, Westmorland, Northumberland et Cumberland. Les rebelles arrivèrent à l'abbaye de Sawley, près de Clitheroe, qui avait récemment été fermée et la terre louée à un métayer. L'homme a été expulsé et les moines ont été invités à revenir. Lorsqu'il apprit la nouvelle, Henry ordonna à Henry Stanley, 4e comte de Derby, de s'emparer de l'abbaye et de pendre l'abbé et les moines sans jugement. "Ils devaient être pendus dans les habits de leurs moines, l'abbé et certains des principaux moines sur de longues pièces de bois dépassant du clocher, et le reste à des endroits appropriés dans les villages environnants. Derby a expliqué à Henry qu'il n'avait pas assez de troupes pour exécuter ces ordres face à l'opposition de toute la campagne." (21)

Le leadership de Robert Aske a été salué par les historiens. L'une de ses demandes était qu'Henri VIII tienne une réunion du Parlement dans le nord. Anthony Fletcher a fait valoir : « L'intention d'Aske tout au long de la campagne qu'il a dirigée était d'intimider le gouvernement pour qu'il accède aux demandes du nord, en présentant une démonstration de force. Un seul homme a été tué pendant le pèlerinage. Il ne voulait pas avancer vers le sud à moins que Henry a refusé la pétition des pèlerins et il n'avait pas l'intention de former un gouvernement alternatif ou de destituer le roi. Aske voulait simplement donner au nord son mot à dire dans les affaires de la nation, de destituer Cromwell et d'inverser certaines politiques de la Réforme Henricienne. " (22)

Henry VIII fit sortir Thomas Howard, 3e duc de Norfolk, de sa retraite. Norfolk, bien qu'il ait 63 ans, était le meilleur soldat du pays. Norfolk était également le principal catholique romain et un adversaire fort de Thomas Cromwell et on espérait qu'il était un homme en qui les rebelles feraient confiance. Norfolk a pu lever une grande armée mais il avait des doutes sur leur fiabilité et a suggéré au roi qu'il devrait négocier avec Aske. (23)

Norfolk a rencontré Thomas Darcy et a essayé de le persuader, ainsi que les autres nobles et gentilshommes du Yorkshire, de regagner la faveur du roi en lui livrant « ce méchant Aske ». Cependant, ils ont refusé et Norfolk est retourné à Londres et a suggéré à Henry que la meilleure stratégie était d'offrir un pardon à tous les rebelles du nord. Lorsque l'armée rebelle s'était dispersée, le roi pouvait faire punir ses chefs. Henry a finalement suivi ce conseil et le 7 décembre 1536, il a accordé un pardon à tous ceux qui avaient pris part à la rébellion au nord de Doncaster. Henry a également invité Aske à Londres pour discuter des griefs des habitants du Yorkshire. (24)

Robert Aske a passé les vacances de Noël avec Henry à Greenwich Palace. Quand ils se sont rencontrés pour la première fois, Henry a dit à Aske : « Soyez le bienvenu, mon bon Aske ; c'est mon souhait qu'ici, avant mon conseil, vous demandiez ce que vous désirez et je vous l'accorderai. Aske répondit: "Monsieur, votre majesté vous permet d'être gouverné par un tyran nommé Cromwell. Tout le monde sait que s'il n'y avait pas eu de lui, les 7 000 pauvres prêtres que j'ai en ma compagnie ne seraient pas des vagabonds ruinés comme ils le sont maintenant." Henry a donné l'impression qu'il était d'accord avec Aske au sujet de Thomas Cromwell et lui a demandé de préparer une histoire des mois précédents. Pour montrer son soutien, il lui a donné une veste de soie cramoisie. (25)

À Londres, une autre rébellion éclata dans l'East Riding. Il était dirigé par Sir Francis Bigod qui accusait Aske d'avoir trahi le pèlerinage de la grâce. Aske a accepté de retourner dans le Yorkshire et de rassembler ses hommes pour vaincre Bigod. Il rejoint alors Thomas Howard, 3e duc de Norfolk, et son armée composée de 4 000 hommes. Bigod a été facilement vaincu et après avoir été capturé le 10 février 1537, a été emprisonné au château de Carlisle. (26)

Le 24 mars, Aske et Thomas Darcy sont invités par le duc de Norfolk à retourner à Londres pour rencontrer Henri VIII. On leur a dit que le roi voulait les remercier d'avoir aidé à réprimer la rébellion Bigod. A leur arrivée, ils furent tous deux arrêtés et envoyés à la Tour de Londres. (27) Aske a été accusé de nouveau complot après le pardon. (28)

Thomas Cromwell avait gardé un profil très bas pendant le pèlerinage de Grâce mais il n'y a aucune raison de supposer qu'il a perdu sa place de bras droit du roi. (29) Cependant, il a maintenant procédé à l'interrogatoire de Robert Aske le 11 mai. Robert Aske a reçu un total de 107 questions écrites. Geoffrey Moorhouse affirme qu'Aske n'a fait aucune tentative pour cacher son implication précoce dans le pèlerinage de la grâce : même s'il était non seulement incapable de mentir, mais même d'obscurcir la vérité." (30)

Cromwell a réussi à obtenir des déclarations de certains des prisonniers qui impliquaient Aske dans la rébellion Bigod. Cromwell a également trouvé une lettre signée par Aske et Darcy qui appelait les gens à ne pas rejoindre Bigod mais à rester chez eux. Cromwell a fait valoir qu'en les exhortant à rester chez eux, ils leur disaient implicitement de ne pas rejoindre les forces du roi et de ne pas aider à réprimer le soulèvement. Ceci, selon Cromwell, c'était une trahison. (31)

Robert Aske a été reconnu coupable de haute trahison et condamné à être pendu, tiré et écartelé. Henri VIII a insisté pour que la punition soit exécutée à York où le soulèvement a commencé afin que la population locale puisse voir ce qui arrive aux traîtres. Le jour du marché avait été choisi pour l'exécution. Le 12 juillet 1537, Aske est attaché à une haie et traîné dans les rues de la ville. Il a été emmené au sommet du monticule sur lequel se dressait la tour de Clifford. Sur l'échafaud, Aske a demandé pardon. Aske a été pendu, presque jusqu'à la mort, ressuscité, castré, éviscéré, décapité et écartelé (son corps a été coupé en quatre morceaux). (32)

Il est à craindre qu'il (Henry) n'accède pas comme il le devrait aux demandes des peuples du nord... Les rebelles... sont suffisamment nombreux pour se défendre, et il est tout à fait probable que... s'ils reçoivent une aide en argent de l'étranger.

Nous avons pris (ce pèlerinage) pour la préservation de l'église du Christ, de ce royaume d'Angleterre, le roi notre souverain seigneur, la noblesse et les communes de la même... et à l'occasion de ladite suppression le service divin de Dieu Tout-Puissant est beaucoup diminué.

Vous n'entrerez pas dans ce pèlerinage de grâce pour le Commonwealth, mais seulement pour l'amour que vous portez à Dieu Tout-Puissant, sa foi, et à la sainte Église militante et à son maintien, à la préservation de la personne du roi et de sa descendance. , à la purification de la noblesse, et à expulser tout le sang des vilains et les mauvais conseillers contre la république de sa Grâce et de son Conseil privé de la même. Et vous n'entrerez pas dans notre dit pèlerinage sans profit particulier pour vous-même, ni pour déplaire à une personne privée, mais par le conseil de la république, ni tuer ni assassiner sans envie, mais dans vos cœurs éloignez toute peur et redoutez, et prenez devant vous la Croix du Christ, et dans vos cœurs Sa foi, la Restitution de l'Église, la suppression de ces Hérétiques et de leurs opinions, par tout le contenu saint de ce livre.

Alors qu'un calme précaire s'installait dans le Lincolnshire, une révolte bien plus grave éclata dans le Yorkshire, où l'initiative fut prise par Robert Aske, un petit gentleman et avocat. Aske était un idéaliste, qui a donné à la rébellion la plus grande partie de sa qualité spirituelle... Sa loyauté envers le roi était authentique, et lui et Henry partageaient probablement bon nombre des mêmes hypothèses sur la religion.

Ils appelaient cela... un pèlerinage saint et béni; ils avaient aussi des bannières sur lesquelles était peint le Christ accroché à la croix... Avec de faux signes de sainteté... ils essayaient de tromper les ignorants.

Il serait incorrect de considérer la rébellion dans le Yorkshire, le soi-disant pèlerinage de la grâce, comme purement et simplement une recrudescence de la piété militante au nom de l'ancienne religion. Les impôts impopulaires, les griefs locaux et régionaux, les mauvaises récoltes ainsi que l'attaque contre les monastères et la législation de la Réforme ont tous contribué à créer une atmosphère tendue dans de nombreuses régions du pays.

Le pèlerinage de la grâce... Mais si les chefs étaient des nobles, le caractère massif du soulèvement indiquait un profond mécontentement et la base était constituée en grande partie des dépossédés et de la paysannerie menacée.

L'intention d'Aske tout au long de la campagne qu'il a dirigée était d'intimider le gouvernement pour qu'il accède aux demandes du nord, en présentant une démonstration de force. Aske voulait simplement donner au nord son mot à dire dans les affaires de la nation, éliminer Cromwell et renverser certaines politiques de la Réforme Henricienne.

Le vendredi 15 décembre, le roi adressa un message à Robert Aske par l'intermédiaire d'un des messieurs de la chambre privée. Il écrivit qu'il avait un grand désir de rencontrer Aske, à qui il venait d'offrir un pardon gratuit, et de parler franchement de la cause et du cours de la rébellion. Aske s'est félicité de l'opportunité de se disculper. Dès qu'Aske entra dans la présence royale, le roi se leva et jeta ses bras autour de lui. « Soyez le bienvenu, mon bon Aske ; je souhaite qu'ici, devant mon conseil, vous demandiez ce que vous désirez et je vous l'accorde.

Aske répondit: "Monsieur, votre majesté vous permet d'être gouverné par un tyran nommé Cromwell. Tout le monde sait que s'il n'y avait pas eu de lui, les 7 000 pauvres prêtres que j'ai en ma compagnie ne seraient pas des vagabonds ruinés comme ils le sont maintenant."

Le roi donna alors au rebelle une veste de satin cramoisi et lui demanda de préparer une histoire des mois précédents. Il devait avoir semblé à Aske que le roi était d'accord implicite avec lui sur les questions importantes de religion. Mais Henry le trompait. Il n'avait aucune intention d'arrêter ou de renverser la suppression des monastères ; il n'avait pas l'intention d'abroger aucune des lois religieuses en vigueur.

Aske a passé Noël à Greenwich en tant qu'invité d'Henry. Henry était très sympathique, et Aske était flatté, charmé et complètement dupe... En quelques jours, une révolte éclata dans l'East Riding. Elle était dirigée par Sir Francis Bigod, ce qui était un peu surprenant, car Bigod avait été un anti-papiste actif et n'avait jusqu'alors joué aucun rôle dans le pèlerinage de la grâce. Il a essayé de capturer Hull, mais a été repoussé par les citoyens. Le soulèvement fut aussitôt condamné par Aske, Darcy et Constable, qui firent tout pour l'empêcher de s'étendre, car ils craignaient qu'il n'entraine le retrait des concessions qu'ils avaient obtenues d'Henry... Ils jouèrent aussi un participe à la répression du soulèvement.

Provoquez des exécutions si épouvantables sur un bon nombre d'habitants, les suspendant aux arbres, les écartelant et établissant les quartiers dans chaque ville, comme ce sera un avertissement effrayant.

Vous devez être tiré sur une haie jusqu'au lieu de l'exécution, et là vous devez être pendu par le cou, et être vivant coupé, et vos membres privés à couper, et vos entrailles à retirer de votre ventre et là brûlé, toi vivant ; et que votre tête soit coupée, et votre corps divisé en quatre quartiers, et que votre tête et vos quartiers soient disposés là où sa majesté le jugera bon.

Lorsque Aske a été amené à sortir de sa cellule ce jeudi matin à York, avant d'être attaché à la haie qui le mènerait à l'échafaud, il a avoué qu'il avait offensé Dieu, le roi et le monde. Il a ensuite été traîné à travers le centre de la ville, « désirant toujours que les gens prient pour lui. » Lorsqu'il a été retiré de l'obstacle, il a été conduit sur le monticule et dans la tour de Clifford pendant un certain temps, jusqu'à l'arrivée du duc de Norfolk. Une fois sorti, il eut l'occasion, comme tous les condamnés, de faire une dernière déclaration à la foule qui l'observait. Et en cela il dit qu'il y avait deux choses qui l'avaient affligé. L'un d'eux était que Cromwell avait juré que tous les hommes du Nord étaient des traîtres, « ce qui l'a quelque peu offensé ». L'autre était que le Lord Privy Seal « à plusieurs reprises lui a promis le pardon de sa vie, et à un moment donné, il a eu un jeton de la majesté du roi de pardon pour avoir confessé la vérité ». En rapportant cela, Coren a ajouté: "Ces deux choses qu'il n'a montrées à personne dans ces régions du nord, comme il l'a dit, mais à moi seulement; que j'ai et que je garderai toujours secrètes." Dès que Norfolk fut prêt pour le spectacle, Aske monta à la potence au sommet de la tour, demanda encore pardon... Quand ils eurent fini de massacrer son corps, il y fut pendu enchaîné ; et John Aske, convoqué avec d'autres membres de la petite noblesse du Yorkshire, était l'un de ceux qui observaient tout ce qu'ils faisaient à son plus jeune frère.

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(1) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 66

(2) Richard Hoyle, Robert Aske : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(3) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 66

(4) Richard Hoyle, Robert Aske : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 48

(6) Roger Lockyer, Tudor et Stuart Bretagne (1985) page 58

(7) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 74

(8) Derek Wilson, Une tapisserie Tudor : Hommes, femmes et société dans l'Angleterre de la Réforme (1972) page 59

(9) Antoine Fletcher, Rébellions Tudor (1974) page 26

(10) Jasper Ridley, Henri VIII (1984) page 287

(11) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 109

(12) A. Morton, Une histoire populaire de l'Angleterre (1938) page 142

(13) Claire Croix, Adam Sedbergh : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(14) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 79

(15) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 109

(16) Roger Lockyer, Tudor et Stuart Bretagne (1985) page 58

(17) Jasper Ridley, Henri VIII (1984) page 288

(18) Richard Hoyle, Thomas Darcy : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(19) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) pages 80-81

(20) Claire Croix, Edward Lee : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(21) Jasper Ridley, Henri VIII (1984) page 289

(22) Antoine Fletcher, Rébellions Tudor (1974) page 22

(23) Roger Lockyer, Tudor et Stuart Bretagne (1985) page 59

(24) Jasper Ridley, Henri VIII (1984) page 290

(25) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 115

(26) Michael Hicks, Francis Bigod : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(27) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) pages 297-298

(28) Richard Hoyle, Robert Aske : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(29) David Loades, Thomas Cromwell (2013) page 140

(30) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 301

(31) Jasper Ridley, Henri VIII (1984) pages 295-295

(32) Geoffrey Moorhouse, Le pèlerinage de la grâce (2002) page 305


En 1689, Robert Aske laissa 20 000 £ et le reliquat de sa succession, environ 10 000 £ supplémentaires, à la société des merciers pour construire un hôpital ou un hospice pour vingt hommes pauvres de la société et pour entretenir, vêtir et éduquer vingt fils d'hommes libres pauvres. . En 1690, l'organisme de bienfaisance a été constitué par une loi du Parlement et l'argent investi dans 21 acres à Hoxton et 1 500 acres dans le Kent, rapportant en 1696 un revenu annuel de 765 £. (fn. 1) L'hôpital, conçu par Robert Hooke, le philosophe naturel, a été érigé sur un site entre Pitfield Street et Charles Square à Hoxton et ouvert en 1695, il avait une colonnade de 340 pieds de long, avec la chapelle et l'école au milieu . (fn. 2) Le Rév. Thomas Wright, le premier aumônier, était maître de l'école Bunhill (Finsbury) et par conséquent incapable d'enseigner aux garçons d'Aske. En 1697, John Pridie fut nommé aumônier et devait enseigner l'anglais, le catéchisme et les rudiments de la grammaire, pour un salaire de £ 40 avec maison et pension. Les enfants devaient être admis entre neuf et douze ans et devaient partir à quinze ans pour s'assurer que leur sécurité de retrait soit prise aux parents ou amis de chaque enfant. Six mois plus tard, Pridie a reçu l'autorisation de prendre des élèves privés, ce qui lui a permis d'engager un assistant sans frais pour les gouverneurs. (note de bas de page 3)

En 1701, de nouveaux statuts ont été élaborés qui excluaient les frères et les enfants difformes ou malades, appliquaient le port de bonnets et de robes, exigeaient le renvoi de tout garçon assez chanceux pour recevoir un héritage de 100 £ ou plus et prévoyaient la nomination d'un assistant. enseigner l'écriture et le calcul. (fn. 4) En 1714, cependant, la charité avait rencontré des difficultés financières, et le maître d'écriture a été licencié et le nombre d'élèves réduit à huit. En 1733, le matériel scolaire ne semblait consister qu'en une demi-douzaine de livres, un pupitre de maître et deux pupitres et formulaires pour les garçons. (fn. 5) En 1738, la Cour des Assistants décida que les circonstances de la Compagnie justifiaient la restauration de l'école, et les places vacantes furent annoncées. Un candidat fut ensuite rejeté pour incapacité de lire. Peu de temps après, le port de bonnets et de robes a été aboli et le latin a été retiré du programme. (fn. 6) Deux ans plus tard, on a découvert que M. Dove, le maître d'écriture, enseignait à ses propres élèves avec ceux de la fondation. une place au Bureau d'approvisionnement et fut en conséquence licencié. Son successeur a annoncé sa maison officielle à louer immédiatement après sa nomination, qui a donc été annulée. Finalement, en septembre 1741, George Purdy fut nommé avec un salaire de 15 £ et des repas avec les aumôniers, il devait être supervisé par l'aumônier et ne devait enseigner à aucun autre enfant sans autorisation. Il doit avoir donné une satisfaction raisonnable, car il a été réélu chaque année jusqu'à sa mort en 1760, mais même ainsi il a eu des ennuis pour avoir occupé les mauvais appartements, et son fils, pour des raisons non précisées, a été interdit d'entrer à l'hôpital sur n'importe quel compte que ce soit. (note 7)

Edward Rayne, le prochain maître d'école, n'a pas été autorisé à prendre des pensionnaires, bien que Purdy l'ait apparemment fait, mais il a été autorisé à prendre jusqu'à vingt élèves de jour. En 1763, en raison de la grande amélioration des enfants dans l'apprentissage et le comportement et en raison de sa propre conduite exemplaire, son salaire a été porté à 20 £, son allocation de charbon a été doublée à un chaudron entier, et son allocation de bougies est passée de 39 à 52 par an, mais deux ans plus tard, il reçut l'ordre de remettre sa clé de la porte extérieure à l'aumônier tous les soirs et, en 1766, il fut jugé incapable d'exercer ses fonctions. (fn. 8) Son successeur, Christopher Podd, a reçu une gratification de cinq guinées pour le comportement des garçons presque chaque année jusqu'en 1776, bien qu'il ait lui-même été réprimandé pour « avoir de mauvaises heures », et a également été informé qu'il devrait payer lui-même les vitres brisées à moins qu'il ne trouve les coupables. (fn. 9) Thomas Gatherwood, maître de 1777 à 1787, a été suivi par Nathaniel Gatherwood, qui a démissionné en 1794. (fn. 10) En 1778, il a été ordonné que onze lits de garçons devaient être nettoyés des insectes à un coût non dépassant 30s. et que 5 autress. devait être autorisé pour le lit de l'infirmière, cette désinfestation devait être répétée chaque année. (fn. 11) William Webb, le prochain maître, a reçu des pourboires de 20 £ en 1818 et 1819, et enfin en 1820, après un peu plus d'un quart de siècle de service chez Aske, il a été nommé maître de l'école de Mercerie Trotman à Bunhill Ligne. Le salaire de l'instituteur était toujours de 15 £, contre 50 £ pour l'aumônier, 16 £ pour la matrone, 12 £ pour l'infirmière et 8 £ chacun pour deux servantes. Les vêtements pour 20 garçons coûtaient 120 £, livres, ardoises, stylos et l'encre coûte 12 £ et quatre dîners de comité avec du vin 77 £. (fn. 12) En 1818, les commissaires de la charité ont signalé que les bâtiments étaient trop grands pour la dotation, étaient en mauvais état et n'avaient jamais été achevés à cause d'erreurs de comptabilité. mais en réalité, il aurait dû y avoir un solde créditeur de 900 £. Les vingt fondateurs étaient tous des fils d'hommes libres et apprenaient la lecture, l'écriture, le calcul et le catéchisme. (note de bas de page 13)

En 1825, de nouveaux bâtiments conçus par D. R. Roper ont été érigés sur le site de l'hôpital d'origine. Le maître d'école, George Hamilton (1820-30), était lui-même un livreur de la Compagnie et avait été éduqué à l'école, son salaire a été augmenté à 52 £ et bien qu'il lui soit interdit de prendre des élèves privés, il a reçu 25 £ supplémentaires au lieu de cela. . Le stock de livres a été augmenté, des examens réguliers ont été organisés et des prix ont été décernés. L'esprit moteur de cette réforme était Benjamin Hawes, maître de la Compagnie 1833-4, dont les « efforts infatigables » étaient commémorés par une inscription au nouvel hôpital. 14 un témoignage favorable à l'école nationale Farnham. (note 15)

Au début de la fondation, l'aumônier avait également été maître d'école avec un maître d'écriture pour l'aider, mais en 1745, l'aumônier n'avait à visiter l'école qu'une fois par mois pour s'enquérir de la conduite et du comportement du maître, des garçons et des manière de leur éducation. (note de bas de page 16) En 1830, l'aumônier fut congédié pour conduite scandaleuse avec une servante, l'école fut temporairement fermée et le mois suivant, Hamilton n'était pas réélu maître d'école. Cela a permis à la Compagnie au début de 1831 d'élire le Revd. JL Turner aux bureaux combinés d'aumônier et de maître d'école avec un salaire de 700 £, dont il devait fournir un huissier, du personnel domestique, des livres, de la papeterie, de la nourriture et tout le nécessaire à l'exception des vêtements pour les vingt fondateurs, et aussi pour garder le maison de l'aumônier en réparation. Il était également responsable des services de la chapelle quatre ou cinq fois par semaine et de la conduite des aumôniers, et il devait trouver deux cautions de 200 £. Il ne devait pas prendre d'élèves particuliers ni d'autre promotion et il devait enseigner la grammaire, le latin, la géographie, les mathématiques et la comptabilité avec l'aide de l'huissier pour l'écriture et le calcul. Un an plus tard, Turner produisit des comptes montrant qu'il avait dépensé 748 £. Le comité était convaincu que les garçons étaient bien mieux éduqués et mieux entretenus que sous l'ancien système et augmenta son salaire à 800 £ avec la liberté de suivre des cours du soir. (note de bas de page 17)

Au cours de cette période, des examens semestriels ont été menés par le révérend. Thomas Grose et des membres de la Cour ont régulièrement visité l'hôpital pour inspecter toutes les questions qui s'y rattachent. À l'une de ces occasions, Benjamin Hawes a enregistré sa surprise et son inquiétude face à la douceur des lits des garçons, mais il a également souligné la nécessité d'activités extrascolaires saines, éventuellement avec des prix. Plus tard, il a également été suggéré que chaque garçon devrait avoir un lit pour lui-même. (fn. 18) Dans les années 1840, diverses plaintes commencèrent à être déposées contre Turner et en 1849, le Dr FW Mortimer, directeur de la City of London School, fit des commentaires défavorables sur certains des manuels en usage et douta de la sagesse d'enseigner le latin, car qu'il a recommandé la substitution du français. Il s'est avéré qu'en pratique les garçons étaient instruits par l'huissier avec des visites occasionnelles de l'aumônier. En 1852, il fut convenu que la gestion de l'école était caractérisée par de grandes irrégularités et irrégularités et que le bien-être des garçons exigeait une révision complète. Turner ne devait être aumônier qu'avec un salaire de 150 £ avec une maison, un nouveau maître d'école devait être élu avec un salaire de 100 £ avec une maison, le maître français et dessinateur et la matrone devaient recevoir chacun 30 £, l'âge la limite devait être relevée de 14 à 15, et l'entretien des garçons devait revenir à la fondation. (fn. 19) M. Carterfield est devenu maître d'école et pendant un an ou deux a donné toute satisfaction, mais en 1858 Grose a fait écho aux plaintes de Mortimer au sujet du latin, a suggéré que le français était plus utile, et que la géométrie, la trigonométrie, la mécanique et la philosophie naturelle devraient être ajouté au programme d'études. À cela, Carterfield a répondu que les examens de Grose déformaient le programme et qu'ils n'étaient pas équitablement menés. En 1864, les visiteurs remarquèrent beaucoup d'insatisfaction parmi les garçons plus âgés, et plus tard dans l'année Carterfield démissionna et l'aumônier, le révérend. A. Jones, a postulé et a obtenu le poste de directeur. (note de bas de page 20)

En 1866, le clergé et les habitants de Hoxton ont demandé que l'école soit ouverte aux fils de paroissiens. Sous la pression, la Compagnie a accepté d'ouvrir l'école aux fils de ses propres locataires, mais peu de temps après, des négociations ont été entamées avec la Commission des écoles dotées pour un tout nouveau projet. (fn. 21) Les fondateurs restants ont été transférés dans un autre pensionnat, l'aumônier, le maître d'école, la matrone et les aumôniers ont été pensionnés, 5 000 £ ont été dépensés pour des ajouts et des modifications aux bâtiments Hoxton, et deux écoles ont été créées, une pour 300 garçons et l'autre pour 300 filles. En même temps, deux écoles similaires ont été ouvertes à Hatcham. (note de bas de page 22) En 1883, la limite d'âge a été portée à 18 ans et en 1898, l'école des garçons a été déplacée à West Hampstead et celle des filles à Acton. (fn. 23) En 1961, l'école des garçons déménage à Aldenham (Herts.). En 1964, il y avait 400 garçons au collège et 680 au lycée, dont 75 pensionnaires.


Minute Tudor du 12 juillet : Robert Aske exécuté

Hé, voici Heather du podcast Renaissance English History, et voici votre minute Tudor pour le 12 juillet.

Aujourd'hui, en 1537, Robert Aske a été exécuté. Il était l'un des chefs du pèlerinage de grâce, qui s'est répandu dans tout le nord de l'Angleterre, et a été la plus grande rébellion à laquelle Henri VIII a dû faire face pendant son règne. Il s'agissait en fait de trois rébellions distinctes et d'une réaction à la réforme, ainsi que de plaintes contre des problèmes économiques.

Il y avait des rumeurs selon lesquelles avec tous les changements de religion, des choses étranges se produiraient comme s'il n'y aurait plus de viande blanche disponible pour les roturiers. C'était une période de grand changement avec la dissolution des monastères, qui avait fourni l'éducation, la médecine et l'hospitalité dans toute l'Angleterre. Des gens entraient également et détruisaient des reliques, ce qui avait tant compté pour les communautés locales. Ils étaient si loin du centre du pouvoir, et il était difficile d'avoir des nouvelles de ce qui se passait réellement.

À un moment donné, la rébellion a atteint 40 000 personnes et Henry a été contraint de négocier avec les dirigeants pour gagner du temps. Il a en fait invité Robert Aske à passer les vacances de Noël avec lui, mais quand Aske est retourné dans le nord, d'autres combats ont éclaté, donnant à Henry l'excuse dont il avait besoin pour prendre des mesures décisives et exécuter Aske, qui a été tué aujourd'hui, le 12 juillet.


Saison trois [ modifier | modifier la source]

Aske est un avocat et un gentilhomme instruit et respecté dans le Yorkshire dans l'épisode 3.01. Malgré la faveur de la nouvelle reine du roi Henry, Jane Seymour, les réformes et les répressions de Thomas Cromwell se poursuivent contre les monastères catholiques, scandalisant de nombreux les gens du Nord. Les compagnons d'Aske, y compris son ami de naissance John Constable, font pression sur lui pour qu'il se joigne à eux dans la rébellion, car ils savent qu'il sympathise avec eux et qu'ils ont besoin de dirigeants instruits et à la tête froide. À la fin de l'épisode, Aske accepte finalement - et à contrecœur -, mais seulement tant qu'ils jurent de maintenir leur loyauté envers le roi, il souligne qu'ils ont l'intention de présenter leurs griefs à Henry et de négocier, pas de prendre les armes contre lui.& #160 Bien que certains des rebelles soient en colère contre la loyauté continue d'Aske envers Henry, ils respectent ses conditions, et à la fin de l'épisode, Aske et ses amis (l'agent et un autre gentilhomme, Sir Ralph Ellerker) dirigent une force de dizaines de tu et est fort de York, en direction de Lincoln. 

Robert Aske, capitaine du pèlerinage de grâce

À Londres, le roi Henry est exaspéré par la rébellion, il ordonne que la rébellion soit écrasée par l'armée royale sous Charles Brandon, duc de Suffolk, et reproche à Cromwell de l'avoir provoquée. Dans l'épisode 3.02, Aske et ses partisans capturez le château de Pontifract sans réelle résistance, car Lord Darcy (le commandant de la garnison) sait qu'il est incapable de résister à une telle force et a quelque sympathie pour eux. Après avoir pris Pontifract et l'avoir utilisé comme quartier général , Aske se dirige vers le sud avec certains des rebelles pour rencontrer l'armée royale qui avance, qui n'est pas encore suffisamment mobilisée ou équipée pour attaquer ses forces. Lorsqu'il rencontre Charles Brandon, Aske explique qu'il n'a aucun désir de combattre le roi mais seulement pour lui parler et négocier concernant les objectifs du pèlerinage. Convaincu, Brandon organise un cessez-le-feu réussi (bien que la réticence d'Henry à négocier irrite l'agent) et demande plus tard à Aske de venir à Londres pour une audience avec Henry. Henry est toujours vindicatif envers les rebelles et en colère que Charles ne les ait pas écrasés, mais craignant leur nombre, il le permet.

Aske explique les principaux termes du rebelle à Charles, ils veulent que leurs droits sur les pratiques catholiques soient reconnus, ils veulent que de nombreux conseillers du roi (y compris Cromwell et Cranmer, leurs principaux adversaires) fassent l'objet d'une enquête pour hérésie et ils veulent que la fille d'Henry, Mary Tudor, soit reconnue comme héritière.  Cependant, le "point d'achoppement", selon Aske, est que le pillage des abbayes du Nord soit arrêté et que celles qui ont été détruites soient restaurées.  Aske, l'esprit modéré parmi les chefs de pèlerinage, semble particulièrement dévoué à ces abbayes, qui sont la seule source de véritable charité pour les pauvres en Angleterre. « Contrairement à Constable et à Sir Ralph Ellerker, qui souhaitent un changement politique radical et manifestent une véritable haine du protestantisme, Aske souhaite simplement que ce système de charité soit renouvelé et les droits catholiques restaurés.

Aske, Darcy, Constable et Sir Ralph négocient avec le duc de Suffolk

Quand Aske arrive à Londres à Noël en 3.03, il est traité avec hostilité par le tribunal, bien que la seule personne contre laquelle il montre de la colère soit Cromwell. Il rencontre Henry et explique que les gens du Nord ne veulent voir que le restauration de ce qui leur a été pris par la force, demandant si la question peut être examinée par le Parlement. Apparemment apaisé par la déférence et l'honnêteté d'Aske, Henry lui assure qu'ils peuvent organiser une réunion du Parlement à York pour discuter de la question une fois les rebelles dispersés et rentrés chez eux. En attendant, Henry graciera tous les rebelles à condition qu'ils déposent immédiatement les armes, ainsi que sa femme Jane Seymour (qui montre la sympathie à Aske) sera officiellement couronnée reine à York. Très ému par cette offre généreuse, Aske assure au roi que les habitants du Nord seront ravis de respecter les conditions d'Henry, et il se précipite vers Lincoln après une brève rencontre avec ses autres grand partisan à la cour, Prin Cess Mary Tudor.  Il ordonne aux chefs d'attendre au château de Pontifract que Brandon leur apporte les termes écrits du roi. 

Aske avec sa femme, son fils et sa fille, quittant Pontifract pour Londres

Cependant, les chefs rebelles de Lincoln sont devenus impatients et n'accordent aucune valeur aux promesses du roi, puisque l'armée royale se mobilise toujours, ils ont raison de ne pas faire confiance au roi, comme si Henry est voulant pardonner à ses sujets du Nord, il n'a pas l'intention de répondre à leurs demandes.  Bien que la plupart des rebelles obéissent aux instructions d'Aske de se disperser, quelques-uns des autres dirigeants, dont John Constable, rallient les autres malgré les supplications d'Aske pour qu'ils ne provoquent pas le roi.  Un bref affrontement entre ces rebelles et le Les troupes royalistes donnent à Henry une excuse pour annuler toutes ses promesses, revenant à son plan initial de répression brutale. Tous les Nordistes portant des armes sont saisis, beaucoup d'entre eux tués dans le processus. revenir avec Brandon à Londres et expliquer la nouvelle rébellion, bien qu'il ait sincèrement insisté sur le fait que lui et Darcy n'avaient rien à voir avec cela une fois sur place, cependant, il est placé dans la tour, Brandon s'excusant et disant qu'il avait fait tout ce qu'il pouvait pour Aske .  Henry lui rend visite malgré son admiration pour Aske, Henry ne fait rien pour le sauver.  Cromwell interroge respectivement Darcy et Aske, tandis que Constable (un roturier) est torturé par Edward Seymour à la fin de l'épisode, Darcy et Constable ont été décapités. Bien que Cromwell dise à Aske qu'il a de bonnes raisons d'épargner sa vie malgré leur immunité (probablement parce que Cromwell voulait l'utiliser comme une marionnette pour apaiser toute future rébellion catholique) Aske est ensuite jugé devant le solliciteur général, Richard Riche, et condamné à mort .

Aske interrogé par Cromwell

Dans l'épisode 3.04, la répression d'Henry contre le Nord commence pour de bon, presque tous les chefs de pèlerinage sont condamnés à mort pour trahison, et des milliers de civils du Nord sont pendus par les soldats de Charles Brandon malgré l'horreur de Charles pour ce qu'on lui ordonne de faire. #160 Aske, quant à lui, reçoit la visite d'un prêtre qui lui demande sa confession finale, révélant qu'il est secrètement membre du pèlerinage de la grâce. colère qu'il doit implorer le pardon de Cromwell avant sa mort (pour éviter des représailles contre sa famille). Il donne ensuite au prêtre une bague en diamant qu'il a reçue de la princesse Mary, lui demandant de la donner à sa famille pour l'aider à les soutenir.  Aske reçoit également la visite de sa femme et de ses enfants en pleurs. 

Aske conduit au bourreau

Plus tard dans l'épisode, Aske est supposé être pendu par des chaînes à York. Le seul assistant à son exécution est Charles Brandon, qui éprouve de la sympathie pour lui et regrette d'avoir trahi les rebelles. Attaché de chaînes et taché de sang là où les menottes ont coupé sa chair, Aske trébuche sur l'échafaudage et regarde Charles, qui réprime visiblement ses émotions. Reconnaissant que le duc de Suffolk a essayé de l'aider, Aske s'excuse en larmes auprès de tous ceux qu'il a déjà offensés et pardonne à Brandon ses péchés, puis descend du rebord une fois le nœud coulant autour de son cou. La princesse Mary et l'ambassadeur Eustache Chapuys converse plus tard à propos d'Aske, montrant de la sympathie pour sa cause et des regrets pour la vengeance d'Henry contre lui.


Robert Aske : une homélie

“Il n'y a peut-être pas d'autre personnage important dans l'histoire anglaise dont nous savons si peu.” Ce sont les mots de l'historien Geoffrey Moorhouse, dans ce que je pense être l'histoire à grande échelle la plus récente du pèlerinage de la grâce.

Je voudrais plaider en faveur d'un appel à Robert Aske : l'homme du Yorkshire le plus aimé et le moins connu de l'histoire.

L'événement d'aujourd'hui est donc important. Nous dévoilons une plaque en l'honneur de Robert Aske sur le lieu de son exécution afin de tenter de le faire connaître autant qu'il est aimé. Pour cela, ceux d'entre nous qui aiment et admirent Robert Aske ont de bonnes raisons de remercier John Rayne-Davis et les Chevaliers de St Columba pour les efforts qu'ils ont déployés pour que cela se produise, les autorités civiques de York pour leur consentement et l'évêque Terence pour être venu à effectuer la cérémonie.

Geoffrey Moorhouse donne suite à son résumé concis. Il n'y a peut-être pas une autre figure importante de l'histoire anglaise dont nous savons si peu. MAIS il continue Nous savons ce qu'il a fait chaque jour de sa vie – parfois toutes les heures – pendant neuf mois de 1536-1537 – sinon c'est presque un blanc complet.

Ces neuf mois de détails dans une vie autrement non enregistrée sont ce que ceux qui admirent Robert Aske trouvent si convaincants. La preuve documentaire raconte son dévouement à une cause, sa volonté de la défendre et de souffrir pour elle et sa volonté finale de donner sa vie pour elle d'une manière particulièrement sanglante et publique.

Nous célébrons Robert Aske dans une célébration œcuménique que nous avons priée mettre de côté les différences passées et les effusions de sang et bientôt nous prierons encore pour la même cause.

Mais l'une des choses vraiment intéressantes à propos d'Aske, c'est que la plupart de ce que nous savons de lui vient des disques faits par ceux qui s'opposaient à lui et pour qui il était une menace. On ne peut pas s'attendre à ce que les documents fassent un portrait flatteur. Pourtant, malgré cela, Robert Aske semble attirer presque tous ceux qui les lisent, même parmi ceux dont on pourrait s'attendre à être antipathiques pour sa cause.

Aske a longtemps eu ses admirateurs parmi des personnages assez surprenants et divers. L'admiration des conservateurs et des catholiques, nous pouvons peut-être tenir pour acquise. Après tout, sa cause était la préservation de l'ancienne foi et des anciennes fondations monastiques.

Mais qu'en est-il de Madeleine Dodds et Ruth Dodds ? Ces sœurs quaker du comté de Durham produisirent en 1915 un ouvrage d'érudition encore indispensable aux érudits travaillant sur le règne d'Henri VIII. Les Dodd ont été les pionnières de l'enseignement supérieur pour les femmes. En plus d'être de superbes historiens, ils étaient socialistes, suffragettes et anticonformistes. Et pourtant Ruth Dodds a écrit dans son journal : « Oh Aske, Robert Aske. Tu es mon saint patron. Oh si seulement je pouvais écrire votre histoire comme il se doit. Cette admiration plutôt débordante a conduit certains historiens ultérieurs à douter de sa fiabilité en tant qu'érudite.

L'archevêque Rowan Williams a fait des références favorables à Robert Aske lors d'un sermon en 2010 dans l'ancienne chartreuse de Londres commémorant le 475 e anniversaire des martyrs chartreux - dont certains ont été martyrisés à York la même année que Robert Aske et pour la même raison - pour effrayer les citoyens dans la soumission. Rowan Williams plaide pour que le martyre de Robert Aske soit considéré aux côtés de la vocation du contemplatif et du mystique comme les chartreux qui ont partagé son destin, prêt à tout donner pour ce qu'il croyait.

Le plus mémorable de tous, nous avons la mort fictive de Robert Aske dans le roman historique très sous-estimé L'homme à l'âne situé dans le Yorkshire dans les années 1530. L'auteur, Hilda Prescott, était une fille du presbytère qui enseignait l'histoire à l'Université de Manchester. Son livre - et c'est un grand livre - est ce qu'il y a de plus inhabituel, un roman historique qui convainc à la fois en tant que littérature et en tant qu'histoire.

Voici une partie de son récit de la mort de Robert Aske le 12 juillet 1537. Il a été jugé et traîné dans les rues bondées de York le jour du marché – tous vérifiés par les sources. Puis il est pendu à la vue de tous du haut de la tour de Clifford. Pour ceux d'entre nous qui connaissent le lieu, la description, bien qu'imaginaire, est à la fois graphique et prenante.

Quand il s'est balancé et que les fers l'ont mordu, il s'est débattu, parce qu'il le fallait. Une de ses chaussures s'est détachée, et il lui a semblé une chose affreuse qu'il devrait manquer d'une chaussure, jusqu'à ce qu'il se souvienne qu'il ne marchera plus jamais sur autre chose que l'air vide. Il était seul maintenant. Tout près de lui, le rond-point était vide, mais lorsqu'il jeta un coup d'œil dans la profondeur écœurante sous ses pieds, il put voir que l'espace vert était plein de visages blancs tournés vers lui. Avec un gémissement de fer sur fer, il se retournait lentement. La cathédrale apparut juste au moment où les cloches sonnaient, projetant leurs bulles de son doux dans l'air. Pourtant, il se retournait maintenant, il voyait Fishergate Bar, à moitié en ruine depuis qu'il avait été bloqué pendant si longtemps, maintenant le vaste pays au-delà, tacheté d'or avec la récolte, et au loin les basses collines au-delà d'Aughton. Les heures passaient et la douleur grandissait. Vers le soir, il commença à avoir soif.

Il ressort clairement du récit de Hilda Prescott qu'elle comprend Robert Aske dans sa vie cachée et sa mort publique comme une sorte de figure du Christ.

Peut-être ne devrions-nous pas être trop surpris de ces réactions. Beaucoup de gens – même, peut-être surtout, des historiens – ne sont pas aussi désintéressés qu'ils devraient l'être lorsqu'il s'agit d'histoire. La plupart d'entre nous sont sans vergogne partisans. Que nous nous tournions vers l'histoire pour trouver la justification de notre politique, de nos loyautés régionales ou de notre religion, nous trouvons, dans l'histoire du Pèlerinage de Grâce, des échos des griefs que Robert Aske a fait sa cause. Des échos qui résonnent encore et encore dans l'histoire anglaise, peut-être surtout dans le nord de l'Angleterre, chez des personnes et des événements aussi divers que les Jacobites, les victimes de Peterloo et les marcheurs de Jarrow.

On voit quelque chose de Jésus-Christ en Robert Aske, dans sa loyauté, sa souffrance, sa persévérance même, peut-être surtout dans le désespoir de sa cause face au mal implacable et répétitif du monde.

C'était clairement ce que pensait Hilda Prescott. Cet homme est un alter Christus, un autre Christ. Je laisserai mes derniers mots être son récit de ses moments de Robert Aske :

Le tonnerre est venu après la tombée de la nuit et avec lui la pluie, une écluse impétueuse d'eaux invisibles qui a écrasé de grandes étendues de blé haut et lourd. La pluie battant sur sa tête et son cou a ramené Aske pendant un petit moment du cauchemar à l'horreur consciente. Il vit dans le gribouillage d'éclairs qui fendait la nuit noire la chute du mur à côté de lui le vert au loin en dessous. Et comme son œil lui parlait de la profondeur écœurante sous son corps, et comme son esprit savait à l'avance l'incessante infinité de tourments devant lui, ainsi, comme si la foudre avait aussi apporté une illumination intérieure, il connaissait le plus grand gouffre de désespoir au-dessus duquel son esprit pendu, impuissant et atterré. Dieu ne prévalait pas maintenant et ne prévaudrait pas dans un futur lointain. Une fois Il était venu et était mort. S'il revenait, il mourrait encore, et encore et ainsi pour toujours, par sa propre volonté rendu impuissant contre la libre et mauvaise volonté des hommes. Alors Aske a rencontré le plein assaut des ténèbres sans sursis de la lumière espérée, car Dieu finalement vaincu n'était pas Dieu du tout. Mais pourtant, bien que Dieu n'était pas Dieu, comme la tête du ver muet tourne, son esprit se tourna, aveuglément, à tâtons, désespérément fidèle, vers ce bon, ce saint, ce miséricordieux, qui bien que non Dieu, bien que vaincu, était toujours le dernier cher amour d'un homme vaincu et torturé.


Robert Aske (vers 1500-1537)

D'avocat de la Chambre étoilée à chef rebelle, Robert Aske s'est retrouvé pris dans la rébellion du nord jusqu'à la dissolution des monastères. Dans ses efforts pour restaurer les monastères catholiques et les formes de culte, il défierait Henri VIII et paierait le prix ultime sur la potence de la tour Clifford à York.

Dévoilement de la plaque à Clifford&# 8217s Tower, 30 novembre 2018. De gauche à droite : le très révérend Terence Drainey, évêque de Middlesbrough, Vice Lord-Lieutenant Major Peter Scope, le très honorable Lord Maire de York et Civic-Party, John Rayne -Davis, chevaliers de St Colomba. (photo York Civic Trust)

Né vers 1500, Robert Aske était le troisième fils de Sir Robert Aske (mort en 1529) d'Aughton, près de Selby, dans le Yorkshire, et de sa femme, Elizabeth, fille de John Clifford, 9e baron Clifford de Skipton Castle. Il avait deux frères, John et Christopher, et quatre sœurs. Par mariage, les Askes ont acquis le manoir d'Aughton vers 1360 et c'était leur résidence principale jusqu'en 1645. La famille était bien connectée Robert Jnr était un cousin de Henry Clifford, 1 er comte de Cumberland, dont le beau-frère était Henry Percy, 6 e comte de Northumberland. À travers la lignée Clifford, les Aske étaient également liés à la reine Jane Seymour qui devait, plus tard, plaider pour la vie de Robert Aske auprès d'Henri VIII.

On sait peu de choses sur la jeunesse de Robert Aske, sauf qu'il a perdu l'usage d'un œil lors d'une expédition de pêche. À la fin des années 1520, il fut, pendant une courte période, secrétaire du 6 e comte de Northumberland. Les Percy étaient l'une des familles les plus riches d'Angleterre et le château de Wressle, leur siège principal, avait été reconstruit dans un style somptueux par le 5 e comte au début du 16 e siècle.

Avocat à la Chambre étoilée

En 1527, Robert Aske fut envoyé à Londres pour étudier la common law à Gray's Inn, qui avait la réputation d'être radical et aussi pro-catholique, se qualifiant comme avocat et devenant membre de l'auberge. Il y rencontre Thomas Moigne et William Stapleton, deux avocats qui joueront également un rôle majeur dans le soulèvement du Lincolnshire et le pèlerinage de grâce. Pendant les vacances, Robert est retourné à la maison familiale à Aughton, voyageant du Yorkshire à Londres pour le début de chaque trimestre. Son nom apparaît en tant que conseil sur plusieurs projets de loi de la Chambre étoilée. Basée au Palais de Westminster, la Chambre étoilée avait été créée à la fin du XVe siècle pour agir en tant que tribunal supérieur afin d'assurer la bonne application de la loi contre les membres des classes supérieures qui pourraient échapper aux poursuites s'ils étaient jugés par des tribunaux inférieurs. Étant si proche de la cour royale, Aske aurait été conscient de l'inquiétude croissante concernant la richesse monastique et le pouvoir de l'église.

Dissolution des monastères

Après s'être vu refuser l'annulation de son mariage avec Catherine d'Aragon par le pape, Henri VIII s'est déclaré chef suprême de l'Église d'Angleterre en 1531 et, en 1534, Thomas Cromwell a été chargé de dresser un inventaire des dotations, des dettes et des revenus de l'ensemble du domaine ecclésiastique d'Angleterre et du Pays de Galles, y compris les monastères, les abbayes, les prieurés et les couvents. Des commissaires ont également été nommés pour recueillir des informations sur la qualité de la vie religieuse maintenue dans les maisons religieuses, évaluer la prévalence de pratiques douteuses telles que la vénération des reliques et découvrir des histoires sordides sur l'inconduite sexuelle. Après avoir compilé une montagne de preuves accablantes, le Parlement a promulgué en 1535 la loi sur la suppression des maisons religieuses, une législation qui ne s'appliquait qu'aux maisons religieuses dont le revenu était inférieur à 200 £. La dissolution radicale des monastères par Henri VIII avait commencé.

Il y avait un accueil mitigé parmi la population à cette première série de suppressions. De nombreuses communautés en ont bénéficié car les richesses monastiques étaient réparties plus équitablement. Dans le nord de l'Angleterre, cependant, l'opposition était plus forte, en particulier dans le Lincolnshire et le Yorkshire, où l'économie rurale reposait sur les monastères. Il y avait aussi des griefs concernant les restrictions sur l'observation des jours saints et l'augmentation des impôts. Les conseillers « nés de la base » d'Henri VIII, en particulier Thomas Cromwell, ont été accusés d'avoir une influence indue sur le roi et blâmés pour l'introduction de ces politiques et d'autres impopulaires. Lorsque Robert Aske partit du Yorkshire pour Londres en octobre 1536, il n'était pas au courant du soulèvement qui se déroulait à Louth, dans le Lincolnshire. Il s'est égaré dans le conflit, dans lequel il allait jouer un rôle si important, presque par accident.

Révolution à Louth

Conscient que les commissaires de Cromwell étaient sur le point de visiter la ville, le dimanche 1er octobre 1536, Thomas Kendall, vicaire de l'église St James de Louth, prêcha un sermon passionné contre la dissolution des monastères et l'appropriation des biens de l'église. L'abbaye cistercienne de Louth Park avait été dissoute le 8 septembre et l'on craignait que la plaque de l'église ne soit également sur le point d'être prise. Le lendemain, une centaine d'hommes, dirigés par Nicholas Melton, un cordonnier local, s'emparèrent d'abord de John Heneage, le greffier de l'évêque de Lincoln, suivi de John Frankish, le greffier de l'évêque de Londres. Ils ont été traînés jusqu'à la place du marché pour être pendus mais, dans la confusion, ils se sont échappés et se sont rendus à Londres pour informer le roi du soulèvement. Le 3 octobre, les roturiers de Louth ont marché vers Caistor où ils ont rejoint environ 2 000 rebelles d'autres parties du Lincolnshire. La rébellion s'est étendue à Horncastle où le chancelier de l'évêque de Lincoln a été traîné de son cheval et empalé avec des bâtons le 4 octobre. Une liste de doléances à adresser au roi est dressée avec l'aide de la noblesse locale.

Robert Aske partit pour Londres le 4 octobre, traversant la rivière Humber sur le ferry de Hessle à Barton-upon-Humber. Il est rapidement appréhendé par un groupe de rebelles et contraint de prêter serment pour soutenir le soulèvement. L'habileté d'Aske en tant qu'orateur et ses capacités de gestion l'ont marqué comme un leader. Dans d'autres parties du Lincolnshire, la noblesse, le clergé et les hommes de métier étaient forcés de soutenir la cause rebelle, certains étant contraints de devenir des chefs. À l'aube du 5 octobre, Aske partit à la tête d'un gang de rebelles pour lever le soutien au soulèvement dans d'autres régions du nord du Lincolnshire. À Hamilton Hill, près de Market Rasen, il rencontre les rebelles de Louth dirigés par Thomas Moigne, qui a également été contraint au service.

Le 6 octobre, il retourna à la rivière Ouse, ordonnant aux roturiers du Marshland de ne pas se lever tant qu'ils n'auraient pas entendu les cloches de Howden sonner et aux communes de Howden de ne pas se lever tant qu'ils n'auraient pas entendu les cloches de Marshland. Les motivations d'Aske pour cela ne sont pas claires mais, il semble, il visait à contrôler le soulèvement. Après avoir passé la nuit à Howden, il se rend le 7 octobre à Lincoln où les rebelles se rassemblent. Leur nombre était maintenant passé à environ 30 000. En arrivant dans la ville, cependant, il a été conseillé à Aske de partir pour sa propre sécurité car ses actions avaient suscité des soupçons et il était maintenant considéré comme un renégat.

A Lincoln, les chefs rebelles décidèrent de leur prochain mouvement. La liste des doléances a été révisée et envoyée au roi le lundi 9 octobre. La réponse finale d'Henri VIII devait être une réfutation ferme de chacune de leurs demandes. Entre-temps, la méfiance grandissait entre les rebelles et leurs chefs élus. Une armée dirigée par Charles Brandon, 1 er duc de Suffolk, était en route vers le nord pour réprimer le soulèvement. Lorsque la nouvelle parvint à Lincoln le 10 octobre que l'armée du roi était à Stamford, les nobles du nord cédèrent et les rebelles commencèrent à se disperser. Le 12 octobre, la rébellion du Lincolnshire était terminée.

Le pèlerinage de la grâce

De retour dans le Yorkshire, cependant, la nouvelle du soulèvement du Lincolnshire s'était répandue. Les roturiers de Beverley, dirigés par William Stapleton, se sont soulevés le 8 octobre. Des lettres d'Aske incitant à la rébellion avaient été diffusées par le clergé du Yorkshire avant son retour dans le comté. Le 11 octobre, il avait été nommé capitaine en chef du Marshland, du Howdenshire et de l'île d'Ancholme, publiant une proclamation demandant à tous les hommes de se rassembler le 12 octobre à Skipwith Moor.

Alarmés par l'implication de Robert, ses deux frères se sont enfuis à Skipton Castle pour se réfugier chez les Cliffords, fervents royalistes. Le soutien au soulèvement se répandit rapidement dans tout le nord de l'Angleterre et le 16 octobre, Aske mena une armée estimée à 20 000 hommes dans York. La ville, incapable de résister à un siège, n'offrit aucune résistance. Ici, Aske a passé deux jours à planifier son prochain déménagement. S'avérant être une tactique habile, il a nommé le soulèvement le "Pèlerinage de Grâce" pour donner à l'action de trahison une justification religieuse et morale, il a ordonné que les monastères dissous soient restaurés, il a écrit le serment des pèlerins et a compilé une liste de demandes à être présenté au roi. Bien que le serment et les demandes aient été basés sur ceux du soulèvement du Lincolnshire, Aske a donné la priorité à la restauration et à la préservation des monastères et au droit de culte en tant que catholique. Les pèlerins ont également exigé la destitution de Thomas Cromwell et l'abolition de l'augmentation proposée des impôts.

De York, l'armée rebelle avança jusqu'au château de Pontefract, tenu par Lord Darcy. En plus d'être un bastion stratégique dans le Yorkshire, le château de Pontefract était l'endroit où s'étaient réfugiés une partie de la noblesse et du clergé du comté qui n'avaient pas soutenu le pèlerinage, y compris l'archevêque d'York. Après une série de réunions, le château fut rendu le 21 octobre – trop rapidement selon Henri VIII – et Lord Darcy et les autres nobles, soupçonnés de sympathiser avec les rebelles, prêtèrent le serment de pèlerinage. Hull tomba également sans bataille le 20 octobre et l'un de ses principaux citoyens, Sir Robert Constable, devint un chef conjoint avec Aske. La rébellion s'était maintenant étendue au West Riding of Yorkshire, aux Yorkshire Dales, au Westmorland, au Cumberland, au Lancashire et au Northumberland. D'autres groupes rebelles de tout le nord de l'Angleterre ont rejoint l'armée d'Aske à Pontefract.

Rendez-vous à Doncaster

Lorsque les deux parties se sont rencontrées à Doncaster, la force rebelle d'environ 40 000 hommes affrontait une armée royale de 8 000 hommes commandée par le duc de Norfolk. Si les rebelles avaient attaqué immédiatement, l'histoire de l'Angleterre aurait peut-être pris un cours différent. Au lieu de cela, les deux parties ont décidé de négocier. Aske s'attendait à ce que le roi soit raisonnable et accepte les demandes des pèlerins. Norfolk prévoyait d'utiliser des tactiques dilatoires, revenant sur tout accord à un stade ultérieur. Il a estimé que plus le délai était long, plus la rébellion risquait de s'effondrer – et il devait avoir raison.

Lors de la première réunion du 27 octobre, les pèlerins et Norfolk ont ​​convenu d'une trêve. Norfolk présenterait les demandes des pèlerins au roi accompagné des chefs rebelles Sir Robert Bowes et Sir Ralph Ellerker les deux armées seraient dissoutes dans deux jours un parlement se tiendrait dans le Yorkshire et il y aurait un pardon libre et général pour tous ceux impliqué dans la rébellion. La trêve resterait en vigueur jusqu'à ce que les pèlerins reçoivent la réponse du roi. Henry a reçu les demandes le 2 novembre. Bien que, trois jours plus tard, sa réponse ait été finalisée, elle n'a pas été envoyée le roi, lui aussi, avait décidé qu'un délai serait en leur faveur. Ce n'est que le 17 novembre que les pèlerins reçurent la réponse du roi, mais ce fut une autre tactique dilatoire. Il n'a offert aucune réponse directe aux demandes individuelles, disant qu'elles étaient trop vagues. Henry a proposé que 300 principaux pèlerins rencontrent Norfolk à Doncaster en décembre pour négocier.

Un conseil des pèlerins a eu lieu à York le 21 novembre et il a été convenu qu'ils rencontreraient Norfolk le 5 décembre. Les demandes des pèlerins ont été révisées à Pontefract le 2 décembre et elles ont été présentées par Aske à Norfolk à Doncaster le 6 décembre. Ignorant les instructions du roi, Norfolk a accepté un pardon gratuit pour les rebelles et un parlement de York qui répondrait aux doléances des rebelles. Norfolk n'a cependant pas accepté de laisser subsister les monastères que les pèlerins avaient restaurés, seulement qu'ils pouvaient continuer pour le moment. Aske est retourné à Pontefract pour s'adresser à environ 3 000 pèlerins le 7 décembre. En apprenant qu'ils allaient être graciés, ils ont poussé un « grand cri » et, après avoir reçu une preuve écrite de l'accord, le pèlerinage de grâce a pris fin.

La rébellion de Bigod

La paix s'est avérée très fragile et Aske a passé le mois de décembre à parcourir le Yorkshire pour tenter de calmer les communs. Étonnamment, Henry a invité Aske à passer Noël à la cour de Greenwich Palace. Alors qu'il s'agissait d'une reconnaissance du fait qu'Aske était la clé du règlement du conflit, sa présence n'a servi qu'à éveiller les soupçons des communs du Nord, ils soupçonnaient qu'Aske les trahirait. À son retour dans le Yorkshire au Nouvel An, Aske a trouvé le pays «en mouvement et prêt à se lever». Une fois de plus, il voyagea dans le Nord pour tenter d'empêcher un nouveau soulèvement, mais ses efforts furent vains. Sir Francis Bigod et John Hallom, deux des chefs du pèlerinage, pensaient que, pour garantir l'adhésion du roi à l'accord, les pèlerins devraient prendre Hull et Scarborough. La tentative de prendre Hull à la dérobée le 16 janvier fut un échec désastreux. Bien que l'armée rebelle dirigée par George Lumley ait réussi à entrer dans Scarborough le 17 janvier, Lumley a quitté la ville et a renvoyé ses troupes en leur assurant que le roi honorerait l'accord de Doncaster. Le 18 janvier, les troupes rebelles se rassemblèrent à Bainton et, dirigées par Bigod, 800 hommes avancèrent sur Beverley mais furent vaincus par une force fidèle au roi. Bigod s'est échappé mais a été capturé à Cumberland le 10 février. Un troisième soulèvement à Carlisle le 12 février serait la dernière des rébellions dans le Nord.

Châtiment royal

Le soulèvement de Bigod avait enfreint l'accord de Doncaster et Henry envoya le duc de Norfolk au nord pour exiger des représailles. Le roi a exhorté Norfolk à «agir sans pitié», pour donner une leçon aux rebelles. Des procès ont eu lieu et des pendaisons ont commencé, les corps écartelés étant laissés dans les arbres et sur la potence pendant des semaines en signe de mécontentement du roi. Norfolk a gardé Aske à ses côtés "le pensant mieux avec moi qu'à la maison". En avril 1537, Aske et Darcy demandent une audience au roi et à la fin du mois, les deux hommes, ainsi que Constable, sont incarcérés dans la tour de Londres en attendant leur sort. Un procès a eu lieu en mai au cours duquel le frère d'Aske, Christopher, a témoigné contre lui, décrivant Robert comme «son frère indigne». Les rebelles ont été reconnus coupables et condamnés à mort. Étant un noble, Darcy a été décapité à Tower Hill le 30 juin. L'agent a été renvoyé à Hull où il a été pendu par des chaînes à la porte Beverley. De même, Aske a été envoyé à York où il a été pendu enchaîné à la tour Clifford.

Les moines qui s'étaient opposés à la réforme furent pendus et Henri continua maintenant la dissolution des monastères avec une vigueur renouvelée. Après avoir pris ses distances par rapport aux actes de trahison de son frère, John Aske a bénéficié de la dissolution, se voyant accorder le site du prieuré d'Ellerton ainsi qu'un manoir à York ayant appartenu au prieuré de Bolton, au prieuré et au manoir de Thykhede ainsi qu'au manoir de Deighton. En 1536, Christopher Aske a payé pour la reconstruction de la tour de l'église All Saints, Aughton, qui avait été détruite par un coup de vent en 1533, incorporant une inscription latine cryptique qui se traduit par :

« Christopher, deuxième fils de Sir Robert, ne doit pas oublier l'année 1536 ».

Apprenez-en davantage sur Robert Aske dans l'homélie prononcée par le père Richard Duffield à l'occasion du dévoilement de la plaque.

Keith Altazin, « The Northern Clergy and the Pilgrimage of Grace », thèse de doctorat LSU non publiée 543 (Louisiana State University, 2001)

Madeleine Hope Dodds et Ruth Dodds, Le pèlerinage de la grâce 1536-1537 et la conspiration d'Exeter 1538 (Cambridge, 1915)

R.W. Hoyle 'Robert Aske (c.1500-1537)', Oxford Dictionary of National Biography (Oxford, 2004)

R.W. Hoyle, Le pèlerinage de la grâce et la politique des années 1530 (Oxford, 2001)

John et Wendy Rayne-Davis, Robert Aske, l'homme qui aurait pu renverser Henri VIII (Londres, 2014)

John Rayne-Davis, Les Martyres à Clifford's Tower 1190 et 1537 (York, 2018)

Je tiens à remercier John Rayne-Davis pour sa contribution à la recherche pour cet article.


Remarques

Les Askes étaient une vieille famille du Yorkshire dont les origines remontent au XIe siècle, lorsqu'ils détenaient les terres du comte de Richmond dans le North Yorkshire. Une branche plus jeune de la famille fondée par Conan, le deuxième fils de Hugh de Aske, est venu par la propriété à Aughton par mariage. Le fils de Conan, Richard Aske, a fondé une chantrie dans l'église de Howden en 1365, indiquant qu'il vivait alors dans la région au sud-ouest de York. Son petit-fils, John de Aske, avait une fille, Alicia, dont le mariage avec German Haye a apporté des terres à Aughton et quand elle et son mari sont morts sans descendance, cela est revenu à John de Aske et à ses héritiers mâles.

John de Aske fut le premier seigneur du manoir d'Aughton dans la famille. Son arrière-petit-fils, Sir Robert Aske, était le père de Robert Aske, chef du nord du Pèlerinage de Grâce qui a été exécuté en 1537.

En 1536. Robert Aske, campé à Scausby Lees, Doncaster ?, avec 40 000 soldats bien disciplinés, et de nombreux chevaliers et gentilshommes à sa suite. Il força l'archevêque d'York et d'autres au château de Pontefract à prêter serment reçu le héraut du roi instate se rendit maître de Hull et York obligea toute la noblesse du nord à rejoindre son étendard conclu un traité à Doncaster, et obtint un pardon général invité à la cour, et bien reçu, mais finalement enchaîné à York.

Robert Aske, a épousé Anne Sutton ils ont eu 2 enfants :

Robert Aske a épousé Elena Merring

Helen (Ellen) qui a épousé Thomas Fairfax - 1er baron

Leur fils, John Aske (1565-1605), épousa Christiana, fille de Thomas Fairfax. Il a vendu les domaines à Aughton, bien que le manoir entouré de douves de la fin du XVIe siècle subsiste encore.

Leur fils aîné, John Aske (d.1655) n'avait pas d'héritiers mâles qui lui survécurent.

Son deuxième fils, Richard Aske (1589-1626), a eu dix enfants de sa femme, Ellen :

Leur fils aîné, Robert Aske (né en 1617), mourut célibataire en 1656.

Leur deuxième fils est mort en bas âge et leur troisième fils,

Richard Aske (né en 1619), n'avait que des héritières.

Leur quatrième fils, Francis Aske (1620-1712), a eu six fils de sa femme, Barbury, dont des jumeaux décédés en bas âge.

Leur fils aîné, Robert Aske (1654-1692), a eu quatre enfants, dont trois fils qui lui ont survécu.

Le troisième fils, Thomas Aske (1686-1727), épousa Jane Precious et eut d'elle un autre Thomas Aske (1727-1812).

Son fils, Thomas Aske (d.1826), a été suivi par un autre héritier mâle appelé Thomas Aske (1782-1834) et lui et sa femme, Charlotte Brown, ont eu deux filles et un fils :

La fille aînée d'Aske, Margaret (1813-1833), épousa James Coultous

Fairfax de Mensington Helen, fille de Robert Aske a épousé Sir Thomas Fairfax


Suprématie et survie : la réforme anglaise

Robert Aske, avocat et gentleman leader du pèlerinage de grâce a été reconnu coupable de trahison et condamné à mort ce jour-là en 1537. Pour la défense des monastères du nord de l'Angleterre, il avait dirigé le grand rassemblement de pèlerins, négociant avec Thomas Howard , le duc de Norfolk. Aske a présenté les désirs des peuples pour la fin de la suppression des monastères et d'autres changements religieux, faisant référence à la protection de l'Église promise dans la Magna Carta ! Sa bande/armée de pèlerins était de loin plus nombreuse que les forces de Thomas Howard, mais il voulait négocier une solution. Par l'intermédiaire de Norfolk, Henry a promis de convoquer un Parlement à York pour régler les problèmes si les rebelles se débandaient et retournaient dans leurs foyers. Aske a également rencontré Henry à Londres. Lorsqu'un autre soulèvement a rompu la trêve, Aske a été arrêté et jugé.

« . . . il s'est montré le champion et l'apologiste contemporain le plus loyal et le plus capable des religieux Tudor, et sa mort ne peut se passer sans un mémorial de paroles. Il est en effet l'un des rares hommes de son âge que nous reconnaissons à une fois avoir été tout à fait franc et déterminé... »

Alors que Knowles continue, il décrit à quel point Aske a contribué au progrès du pèlerinage de la grâce et démontre pourtant comment certains aspects du caractère d'Aske ont conduit à son échec :

« Robert Aske, et non Henry, était le véritable représentant de tout ce qui était le plus caractéristique et le plus sincère en Angleterre. ."

Aske n'était pas prêt à défier son roi, à traiter avec Henri VIII comme Henri VIII traiterait avec lui, avec force et tromperie, et il n'était pas prêt à vaincre son roi, à l'abattre si nécessaire :

"Le chef d'un soulèvement aurait dû être préparé, si besoin était, à faire passer sa cause avant son roi, sinon il valait mieux rester silencieux et caché."

Aske pensait qu'il pouvait faire confiance à son roi pour répondre aux préoccupations de son peuple et tenir ses promesses. Il ne voulait pas utiliser la force que représentait son armée de pèlerins, et ainsi, il échoua.

Knowles conclut cependant :

"De tous les chefs de révoltes qui ont échoué, Aske est l'un des plus nobles. Il a été trompé et tué par le roi qu'il aurait volontiers servi et qu'il aimait et en qui il avait confiance ‘pas sagement mais trop bien’."*

Comme le montre clairement le mémorial de Knowles à Robert Aske, il était le meilleur homme dans ses relations avec Henri VIII parce qu'il était honorable et honnête. Knowles ajoute que seule la force aurait pu arrêter Henri VIII, mais jusqu'où cette force pourrait-elle aller ? Si Aske avait été prêt à transformer ce groupe de pèlerins en armée, à livrer bataille contre Thomas Howard, à le vaincre, alors quoi ? Marcher vers Londres et lever le siège d'un des châteaux d'Henri VIII ? Prendre le château, capturer Henry, puis l'exécuter ? En fin de compte, cette histoire démontre les limites même de la force militaire.

Seul Henry aurait pu placer les besoins de son peuple au-dessus des besoins de son pouvoir et répondre au pèlerinage de Grace et de Robert Aske comme ils le méritaient. Dans son esprit, cependant, ils ne méritaient qu'un châtiment. Il a exercé des représailles brutales contre les chefs de l'insurrection. Aske a enduré, non seulement la punition habituelle des traîtres, d'être pendu, tiré et écartelé, mais la mort encore plus atroce d'être pendu aux remparts du château d'York, laissé pour mort d'exposition et de déshydratation.

La troisième épouse d'Henri VIII, Jane Seymour, tenta de prendre la défense d'Aske, du pèlerinage et des monastères, mais Henri l'avertit que s'exprimer et interférer avec sa volonté avait entraîné la chute de son prédécesseur. Jane a tenu compte de son avertissement et s'est tue.

Comme je l'ai déjà noté, Dom David Knowles est un grand écrivain : le style et la précision de la diction abondent dans ses œuvres. Vous devez parfois faire une pause pour laisser l'impact s'accumuler. Par exemple, Aske est « l'un des rares hommes de son âge que nous reconnaissons à la fois pour avoir été tout à fait francs et déterminés » - alors à quoi reconnaissons-nous la plupart des hommes de son âge ? (duplicité et pragmatique--"syncophants et serveurs de temps").Aske a échoué parce que, "lorsque l'appel à construire sa tour est venu soudainement sur lui, il n'avait pas entièrement évalué le coût." - notez l'imagerie biblique (Luc 14: 28-30) Comme le commente Knowles, ce que nous savons de Robert Aske vient de seulement six mois environ de ses 36 ans de vie, mais nous pouvons dire à partir de ces mois qu'il "avait une intelligence, une capacité de leadership, et un sens de la justice et de la générosité tout à fait hors du commun" - un belle épitaphe en effet. Qu'il repose en paix.

*David Knowles, Chœurs en ruine : la dissolution des monastères anglais. Cambridge : The University of Cambridge Press, 1967, pages 219-220


Première charte de la société Mercerie

La première charte de la Compagnie des merciers fut accordée par le roi Henri VI en 1448. Cette charte autorisait et autorisait les seigneurs du mystère des merciers à ériger et fonder une guilde en l'honneur de Sainte Catherine. Au fil du temps, les différentes branches ont été fusionnées et, sous le règne du roi Henri VII, une charte a été rédigée dans laquelle il était déclaré qu'elles devaient constituer un seul métier sous le nom de Merchant Merchant Merchant.


DEMANDE, ROBERT

Leader dans l'insurrection du Yorkshire pendant le pèlerinage de la grâce, 1536 &# x2013 37 b. lieu et date inconnus d. York, Angleterre, (juin &# x2013 juillet ?) 1537. On sait peu de choses de sa jeunesse, sauf qu'il était un avocat avec une bonne pratique à Londres. Les lois restrictives du Parlement (1536) provoquèrent un soulèvement d'écuyers, de chevaliers et de communes dans le Lincolnshire. En octobre, 30 000 hommes du Yorkshire, portant l'insigne des « cinq blessures », étaient également en armes. Aske était leur chef. Les objectifs du pèlerinage étaient complexes, les motivations des pèlerins n'étaient pas toujours claires et distinctes et les éléments religieux et sociaux étaient inextricablement combinés dans la révolte. Aske a publié une proclamation s'opposant à Thomas Cromwell et « d'autres mauvais conseillers » d'Henri VIII, exigeant l'abrogation du Statut des Usages et appelant à la fin de la suppression des monastères. Les pèlerins proclamaient fidélité « à la sainte Église militante et à la préservation de la personne du roi et de sa descendance ». Aske a préconisé la modération et la retenue. Ce n'est que si toutes les requêtes adressées au roi échouaient que l'épée devait être utilisée. Sous le commandement de Thomas Howard, comte de Surrey et deuxième duc de Norfolk, une force royale d'environ 8 000 hommes est envoyée pour réprimer la révolte. Le 5 décembre, Aske, tombant à genoux, affronta Norfolk à Doncaster et demanda la grâce du roi. Invité à la cour, Aske reçut les promesses de pardon d'Henry et l'assurance qu'un parlement se tiendrait sous peu à York. En janvier 1537, une nouvelle épidémie dans l'East Yorkshire fournit à Henry un prétexte pour rompre sa promesse. La trahison et la brutalité ont marqué son traitement des principaux insurgés. Aske, de nouveau convoqué à Londres, est emprisonné à la Tour. Il a insisté sur le fait que la loi sur la suprématie « ne pouvait pas être conforme à la loi de Dieu », et que la croyance en l'autorité du pape était la pierre de touche de l'orthodoxie. Church et étaient des partisans de la nouvelle science et des opinions de Luther et de Tyndale. Aske a été condamné et condamné à être tiré sur un obstacle à travers la ville d'York et pendu avec des chaînes.

Bibliographie: m. h. et r. dodds, Le pèlerinage de la grâce, 1536 &# x2013 1537, et la conspiration d'Exeter, 1538, 2 v. (Cambridge, Eng. 1915). p. hugues, La Réforme en Angleterre (New York 1963) a. taylor, Dictionnaire d'histoire et de g é ographie eccl é siastiques 4:1048 – 49. j. Gairdner, Le dictionnaire de la biographie nationale des premiers temps à 1900 (Londres 1908 &# x2013 09), 1:661 &# x2013 664.


Voir la vidéo: The Tudors 3x03 clip. Lady Mary visits Robert Aske (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Arland

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  2. Arlys

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